二十五年，遼西的烏桓首領郝旦等九百二十二人率領部衆歸服漢，到朝廷朝拜進貢，獻上奴婢、牛馬、弓箭和虎、豹、貂的皮。。，。、光和六年秋，金城河溢，水出二十余裏。。，。他術以爲冬至日在牽牛初者，自此遂黜也。。，。黨人被殺以後，名望突出行爲高尚的人大多受牽連而被流放罷免，以後終于發展到憤怒相爭，互相告發，也有私人以金錢財貨買通，改正蘭台漆寫的經書文字，來附和他們自己的經書文字。。，。地域方圓二千裏，有許多大山和深谷，人們就依隨山谷生活。。，。

桓帝永興二年四月丙午日，光祿勳屬吏房舍的牆壁之下夜間冒出青氣，察看時，發現玉鈎、玉殃各一塊。。，。、但是用黃道來度量日月的運動，它們的行度與實際情況相符，並不是發生了天變。。，。）六城，戶六萬四千四百一十五，口四十九萬一千七百六十五。。，。其月余分不滿二十者，又加大余二十九，小余四百九十九。。，。本注曰：《舊注》雲員十六人，職如谒者。。，。

其八十九種，唯鍾最強，勝兵十余萬。。，。雙方約盟說：“秦國侵犯夷人，給夷人一雙黃銅制作的龍；夷人入侵秦國，送給一锺清淳的酒。。，。；

到了奚仲做夏禹車正時，豎起有飾物或圖像的旗幟，上下尊卑，各有等級。。，。迷唐自此衰弱，他的部衆不到一千人，遠渡賜支河首，傍靠發羌居住。。，。紀歲青龍未終，三終歲後複青龍爲元。。，。現在敵虜都騎馬，一天能走幾百裏，來的時候像風雨一樣迅猛，離開的時候像箭離弦一樣飛逝，用步行追趕敵虜，自然趕不上，所以長期沒有功績。。，。

匈奴侵入河東之地，中原大地未獲安定，田野荒蕪，米谷昂貴，平民四處流散。。，。從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余裏，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百裏，自高昌壁北通後部金滿城五百裏。。，。、

十二年六月，穎川郡大水成災，損害莊稼。。，。如果是列侯，就用家丞、庶子做先導和後從。。，。、時，劉珍、鄧耽、尹兌、馬融共上書稱其美，安帝嘉之，賜錢三萬，拜議郎。。，。、

及至他被選拔做了地方長官，恩惠布于百裏，給百姓造福愈益奇異，流布教化像神一樣。。，。諸侯王，傅、相、中尉、內史典喪事，大鴻胪奏谥，天子使者贈璧帛，載日命谥如禮。。，。、八年六月壬午，長星出柳、張三十七度，犯軒轅，刺天船，陵太微，氣至上階，凡見五十六日去。。，。、各以所入紀歲名命之，算上，即所求年太歲所在。。，。同時代的人將他比做前代的京房。。。

建武二十三年，精夫相單程等人憑借蠻夷的地形險要，大肆進攻郡縣。。，。言久服，去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。。，。元和二年八月，诏書曰‘石不可離’，令兩候，上得算多者。。，。他有不同尋常的才學而言辭笨拙。。。

從汶山向西，前代沒有人去遇，中原的曆法役在那裏推行過。。，。迎氣五郊，各如其色，從章服也。。，。初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，曆年無主。。，。、又鑄造了四個鍾，每個鍾的容量都是二千斛，懸挂在玉台和雲台殿前面。。，。

我雖然是個小縣令，但心裏仍然想著國家社稷，如果只是趕著在規定期限內實施政令，處理法律文書，這難道是我本來的志向嗎！”于是重新建造了很大的講經學館，招攬聚集了幾百名學生，早晨和晚上，他親自前往勉勵和訓示，手拿經書，考試出最好和最差的學生，儒學教化大爲流行。。，。！故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。