"元和第八年，韋丹在位，有一天早晨皂莢樹忽然開花了，韋丹于是辭去官職，在回家的中途就死了。。，。于時內造一堂新成，師忽升堂觀看，因驚走下階，回顧雲："幾壓殺我。。，。見時可年四十許，帶索褴褛，殆不蔽身。。，。就在封存禅師遺體的墓地旁邊，建造了一座天寶寺，弟子們住在那裏守護著他。。，。　　茅山道士　　茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿于逆旅。。，。

山上有一只鹿，靠在山崖旁告訴人們說："你們不要常觸犯南方聖人的國家，不久就當滅亡。。，。張某認爲是又有囑托或請求，心裏很討厭他，對他說："我剛才把你渡過河，爲什麽又回來，可以馬上就走。。，。和尚法尚說："這是念法華經的人死亡之後不腐壞。。。貞觀十四年，忽謂侍者曰："諸行無常，法緣有竭，九品往生，斯言驗矣。。，。

暹與老人交言未盡，顧視船去，意甚恨恨。。，。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）　　晉朝的興甯年中，僧人竺興義，住在山裏常做好事，住在始甯保山。。，。、儉至心誦金剛般若經，有兩紙未通，不覺眠睡。。，。

仲任很有力氣，有個仆人叫莫賀咄，力氣也能抵得上十個人。。，。　　鄭虔　　開元二十五年，鄭虔爲廣文博士。。，。"南華馳往，未至，忽見一狐起于路旁深草中，馳入裏人姚氏所居。。，。

"甯子泣曰："昔孫恩作亂，家爲軍人所破，二親及叔，皆被痛酷。。，。我不能入泥淖世俗，住在西域會幫助你通達的，你可時時擺設供食。。，。貞觀年中，忽遇惡風疾，旬日之間，眉發落盡，于後就寺歸忏。。，。

用錦囊盛著巨大的木回到家裏，入房跪拜母親，母親問他，仲戚說："大海上遇到狂風，船破落入水中，忽然有雷霆震動，把這塊木扔到水上，我就靠著它浮在水上，才能夠到達岸邊。。，。他們又爲我在每年死的這天作齋戒，夫妻二人痛哭流涕，計算他們的眼淚也能超過三兩擔了。。，。後乃精于儒學，而善屬文章，因策名第，曆任史館。。，。當時忻也誦讀八個菩薩的名字，念滿三萬遍。。，。　　王行思　　僞蜀渠陽隣山，有富民王行思，嘗養一馬，甚愛之，刍粟喂飼，倍于他馬。。，。相如今年進士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死于衢州。。，。

數日蘇，說雲："初被數人領入墳墓間，複有數十人，欲相淩辱。。，。那時山陽冬寺院裏的各種小銅佛像非常多。。。"時仆射房玄齡曰："陛下既有龍潛之舊，何不試與之。。，。告訴母親說："您明天看一下我睡覺的地方，就知道我說的是事實。。，。過了一會兒，寶公看見有人陸陸續續地進了門，殿堂四周的門房都關閉了。。，。（出《儆戒錄》）　　前蜀大慈寺禦賜紫慈昭大師紹明，作文殊閣主持。。，。

"崔應說："我雖然愚蠢淺薄，怎麽敢不唯命是聽。。，。光庭氣憤地說："既然知道，可以說說嗎？"遊秦說："這事可以記下來，不能說出來。。，。？"澄說："我說的是實話，不是開玩笑。。，。天帝又曰："禅師又念彌勒佛，身形當大。。，。（出《冥報記》）　　隋炀帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因爲天色已晚，便請求留在廟裏住宿。。，。

盛以大籠，加巨石，並經沈于海。。，。晉時初到京都建業，就受到王濛與殷融的賞識，太原王濛說他的功底與造詣不亞于輔嗣，陳郡殷融驚訝其神情隽逸酷似衛玠。。，。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚爲。。，。早失父母，又無兄弟，夫亦久亡。。，。承協後因蜀主講武于星宿山下，忽于主前呈一鐵槍，重三十余斤，請試之。。，。

宗信因暇日登樓，望見蘇铎，錦袍束帶，似遠行人之狀，宗信訝之。。，。複到泥犁地獄，男子六千人，有火樹，縱廣五十余步，高千丈，四邊皆有劍，樹上然火，其下十十五五，墮火劍上，貫其身體。。，。"第二年，李頧果然落第，從此他不願參加考試，回到家鄉去了。。，。已故的檢校刑部郎中程皓就是他的後人。。。怎麽樣？"冉公驚奇地說："從來不知道秀才有這種技藝。。。？

僧伽大師平生化現的事非常多，都記載在《本傳》裏，這裏只是粗略記述一下他的始終罷了。。，。　　卞悅之　　宋居士卞悅之，濟陰人也。。，。"庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小兒送歸。。，。張應死而複活之後，說當時有幾個人用鐵鈎子鈎著他，往北走，從一陡岸上下去，岸下見有沸湯、刀山、劍樹、棍棒之類的殘酷刑具。。，。、這時宮內剛剛建好一座殿堂，法喜忽然要到裏面去觀看，進去一看，驚慌地跑下門前的台階，回過頭去看了看說："差一點壓死我。。，。殊不知小者不久而大也，自小而易，及貨而大，其利不亦博乎！易之大者，其羊必少，易之小者，其羊必多，羊多則利厚也，羊少則利寡也。。，。！