觀察他們的治理之道，容易遵循容易看到，只不過是恭儉守節，約身尚德而已。。，。林宗雖善人倫，而不爲危言核論，故宦官擅政而不能傷也。。，。翟酬喜好《老子》，尤其擅長圖緯、天文、曆算。。，。、豈不以勢尊威廣，以致斯患乎？及其破壞，頭颡墮地，願爲孤豚，豈可得哉！未致貴無漸失必暴，受爵非道殃必疾。。，。？！皇帝因耿寶是親舅舅，寵幸待遇十分優越，位至大將軍，事情已在《耿舒傳》中記載。。，。

讓、珪等爲诏，以故太尉樊陵爲司隸校尉，少府許相爲河南尹。。，。、後子脩爲曹操所殺，操見彪問曰：“公何瘦之甚？”對曰：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。。，。？

如今九德沒有做到，卻受寵者充斥後官。。，。”意思是說自己不能最終盡做爲子女義務的話，也是君王的恥辱。。，。曹操勸導他說：“從前介子推有話說：‘盜竊別人財物，尚且叫做盜賊。。，。尊陵爲甘陵，廟名爲昭廟，設置令、丞，設兵車在四周護衛，與章陵相類似。。，。、張禹同司徒夏勤、司空張敏共同上表說：“新野君身體欠安，皇太後連續數日住在那裹，臣等實在感到惶恐害怕。。，。、

建初元年，大旱谷貴，楊終認爲廣陵、楚、淮陽、濟南案件，被遷徙的有上萬人，又屯住在邊速地區，吏民十分怨恨，于是便上疏說：臣聽說“褒揚善行延及子孫，憎惡邪惡止于本人”，此是百王的常規，是不改變的法則。。，。、到桓帝誅除梁冀，派袁盱持節收取梁冀的印绶，事已載《梁冀傳》中。。，。父兄子弟皆爲公卿列校、牧守令長，布滿天下。。，。、

未有勇贲之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。。，。、贊曰：山西多猛，“三明”俪蹤。。，。猶加稠及郭汜開府，與三公合爲六府，皆參選舉。。，。

奂遣司馬尹端、董卓並擊，大破之，斬其酋豪，首虜萬余人，三州清定。。，。、”彪曰：“天下動之至易，安之甚難，惟明公慮焉。。，。郭汜又想脅迫皇帝到鄙去，楊定、楊奉、董承不答應。。，。、後來顔平、王忠死在獄中，寒朗便自己將自己拘禁起來。。，。、奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無咎吝。。，。

如今天下事情不多，學者得以成就他們的學業，然而進行章句的那些人，破壞大體。。，。劉瑜被誅後，宦官將他所上之書都焚燒掉，當作謊言處理。。，。當斬右趾的已經失去性命，被鞭打的往往被打致死，雖有減輕刑法之名，其實仍是殺死。。，。百姓住在深山，靠著溪水，沿襲過去的風俗習慣，不交田租。。，。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。。，。

家中沒有産業，子孫合穿衣服出門。。，。臣聞古之明君，褒罰必以功過；末世暗主，誅賞各緣其私。。，。；應當將圖錄谶書收藏起來，一概加以禁絕，那麽紅色和紫色不會再使人眼睛迷亂，典籍不會受到玷汙了。。，。《周害》中父子兄弟罪不相牽連，更何況因袁氏而歸罪于楊公。。，。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛東西，耽祿畏害。。，。所以同公流著眼淚判決管叔、蔡叔是死罪，季友殺叔牙而泣不成聲。。，。、

另者長沙太守孫堅，從前領豫州刺史，能夠驅逐董卓，打掃皇陵宗廟，忠心輔助王室，功勞很大。。，。張燕被袁紹打敗後，部衆逐漸散去。。，。想王孝順友愛的德行，不也是如此嗎！現在送去光烈皇後用來束發的絲巾各一件，以及衣物一箱，可以隨時供奉瞻仰，用來安慰《凱風》中的寒泉之思念，又想讓後代子孫能見到先後的衣著服飾制度。。，。！西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬，一無所受。。，。、忠以爲非國舊體，上疏谏曰：臣聞“君使臣以禮，臣事君以忠”。。，。奉以田氏微賤，不宜超登後位，上書谏曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。。，。；