這裏的風俗是很少有人學習而相信巫術鬼神，宋均爲他們建立學校，禁絕過分的祭祀，百姓都很安定。。，。見冀將衰，乃陽毀示忠，遂因奸計，亦取侯封。。，。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。。，。孟嘗後來被策封爲孝廉，又被推薦焉秀才。。，。太後大怒，收執根等，令盛以缣囊，于殿上撲殺之。。，。

父親，爲縣吏，得罪于令，收將殺之。。，。後來劉陶被舉爲孝廉，任順陽長。。，。到了十月，陰氣開始作害，各種草木全都零落，掌管山林的人不讓畋獵，焚燒野草，砍削樹木。。，。初，雄薦周舉爲尚書，舉既稱職，議者鹹稱焉。。，。矩少有高節，以父叔遼未得仕進，遂絕州郡之命。。，。

貧弱者無以曠旬，強富者可盈千日。。，。王莽末年，盜賊興起，宗族間裏之人爭先前往依附他們。。，。這以前周舉等八使臣按察天下各州郡政情民生，多所揭發彈劾。。，。三年秋，代淳于嘉爲司空，因地震免職。。，。梁慬也是抗憤之士，班勇纔能承繼祖業。。，。

皇甫規做人很注意深謀遠慮，自己因爲連續擔任高官，想要隱身退避回家，多次上書稱病辭職，沒有被朝廷接受。。，。于賊中得中常侍張讓賓客書疏，與黃巾交通，允具發其奸，以狀聞。。，。十五年，皇帝向南巡視祠園廟，張禹以太尉兼衛尉身份留守。。，。黃巾賊起，忠爲國人所執，既而釋之。。，。

六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏。。，。；、正趕上白馬縣令李雲直言上疏進谏，桓帝發怒，判決他死刑。。，。爲何不贊美文、武之道呢？的確是通權達變拯救時弊之理。。。？、書禦，有诏拜有道高第士沛國施延爲侍中，延後位至太尉。。，。于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。。，。、

《理亂篇》：那些承受天命的豪傑，出現在天下尚未分裂之時。。，。竊懼聖思厭倦，制不專已，思不忍割，與衆共威。。，。陛掀聖燈，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敞，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。。，。尚書周永，昔爲沛令，素事梁冀，幸其威勢，坐事當罪，越拜令職。。，。臨終，面對诏令上疏謝罪說：“臣蒙受恩德得以充當藩王輔助朝廷，特殊地被授給兩國，宮室禮樂，事事與他人不同，皇恩巍巍無量，訖今無以報答。。，。

他所著賦、論、書、記、奏事一共九篇。。。、宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；

”在全國分封諸侯，讓他們直接管理百姓，老百姓因而和睦親愛，禮讓之風也就發揚起來了。。，。若其辭至戚，去母後，豈欲苟立名行而忘親遺義哉！蓋位疑則隙生，累近則喪大，斯蓋明哲之所爲歎息。。，。！每有策試，便相互爭論，議論紛紛，互相批評指責。。，。到獻帝西都長安時，他又被任爲議郎，不久升遷爲太仆。。，。