今蓋糾其推變尤長，可以弘補時事，因合表之雲。。，。現在應當恢複從前的制度，以顯示震懾和防範。。，。伊屠於闾鞮單于宣，元和二年立。。，。四年十月辛酉日，郡國五處冬季雷鳴。。，。

孝武皇帝摅發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司馬遷、治曆鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三爲日法。。，。、旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁君，昭其懸遲。。，。軒轅是主後宮的星官，大星代表皇後，金星靠近它表示皇後失勢。。，。爭錐刀之利，殺人若刈草然，其宗祀亦旋夷滅。。，。

將十二律序列錯開吹奏，能將各律准確判斷，不錯一律的人，纔可以繼承嚴崇的學說。。，。靈帝末，韓、濊並盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。。，。、

武帝以宦者充任，改稱中書谒者令。。，。更征諸國王子，未至，中黃門遂誅顯兄弟。。，。于是朝廷在象林設立將兵長史，以防備蠻夷爲害。。，。

建武八年，皇帝西征隗囂，郭憲勸阻說：“天下剛剛平定，皇上不可以外出。。，。且凍分派本部族人馬侵犯武都，燒毀隴關，掠奪皇苑中的馬匹。。，。以後桓帝對神仙有興趣，多次祭祀佛和老子，老百姓也逐漸有人信奉，以後信佛的人就越來越多。。，。後役屬條支，爲置大將，臨領諸小城焉。。，。五年，沈氐各部族又入侵張掖、酒泉，皇甫規招聚沈氐種，他們全部投降。。，。、天上有太一帝星，有五將三門；地面存在九種變化，有丘陵山川；人則有計謀，有六奇五間：總括逭三方面的事情，而向衆人詢訪計策。。，。；

火，晨伏，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，在日後十六度有奇，而見東方。。，。九月，行車騎將軍事塑塑、越騎校尉馮柱率領左右羽林軍、北軍五校士以及八郡迹射、烏桓、鮮卑，合計四萬騎兵，會合度遼將軍朱征、護烏桓校尉任尚、中郎將杜崇的兵馬征討叛逃的匈奴人。。，。、

方今邊境守禦之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急。。，。凡國家有大疑難大舉措，與太尉共同商議。。，。得到是由于和諧造成，失去是因爲等同引起，所以將能夠救助不足叫做和諧，將善惡不加分別叫做等同。。，。一術，以十五乘冬至小余，以減通法，余滿沒法得一，則天正後沒也。。，。順帝永建三年七月丁酉日，茂陵陵園寢殿天火成災。。，。他們沒有首領，都事奉鬼神，于是一同向一個石洞投擲劍，約定誰能投中，就擁戴他爲國君。。，。

大者萬余戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千余裏，東西以海爲限，皆古之辰國也。。，。所以有古代曆法和當今曆法之分。。。秋天，龐奮、馮柱與各郡的部隊攻打烏居戰，烏居戰的部衆投降，于是將烏居戰的部衆以及其它回來投降的二萬多人遷移到安定、北地居住。。，。、逵論集狀，後之議者，用得折衷，故詳錄焉。。，。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折劄之命，散成兵，就繩約，而無悔心，暨乎剝桡自極，人神數盡，然後群英乘其運，世德終其祚。。，。、法有細粗，以生兩科，其歸一也。。，。