石巨　　石巨者，胡人也，居幽州。。，。衆謂民曰："汝見此否，但從之而去。。，。這些都是元始天王在煉丹房裏對我說過的修道秘訣，我現在讓爲我管理書箱的侍女李慶孫把這些秘訣都寫下來送給你，希望好好按照錄下的秘訣去認真修煉吧。。，。酒端上來之後，曲處士把杯裏的盂裏的全喝光了，神色卻仍然如故，一點沒變。。，。于其處置通聖觀，改縣爲真甯以旌之。。，。薛君即神仙也，崔少府風貌，與君無異。。，。

他受到皇上很隆重的接待，很優厚的待遇。。，。原來她是蒲州紫雲觀女道士，由于辟谷時間長久，身體很輕，憑借風力就飛到這裏。。，。我們上界天人的文字，都是雲龍篆字，下界的人見到它，或損或益，也沒有領會它的，我當拿筆把它記錄下來。。，。與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術。。，。盧颢磕著頭說："老兄已經得道，無論如何求您說一句話教我。。，。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰："某幸得爲夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書，爲文章，所以然者，非止求一位而自飾也；且欲大門族，上報夫人恩。。，。；

是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，審其盛衰。。，。元和十二年五月二十二日晚上，她告訴她的丈夫說："我的神智很不安，討厭聽到別人說話，應當在靜室使自己平靜一下，您應當和兒女暫時到別的屋裏去住。。，。在遠處對韋卿材說："上到台階上來。。。

後來，懇切地追問他，他才說："我有志于山林，抛棄家鄉、故國都已經很久了，不想讓子孫知道我在這裏的行止。。，。、"老婦人說："就這樣吧！"裴航非常遺憾地離去，等到了京城，一點也不把科舉的事放在心上，只是到坊曲鬧市喧騰的街道去，高聲打聽那種玉杵臼，竟沒有一點影子和回響。。，。！"又居金泉道場，每靜坐則群鹿必至。。，。憲宗皇帝連聲呼叫他，但再也看不見了。。，。山中還有些大樹，樹幹像竹子似的有節，樹葉像芭蕉葉，開著盤子一樣大的紫花。。，。韋公很惆怅，把他埋葬之後便走了。。，。

乘肥衣輕，會酒徒，征絲管，歌舞于倡樓，不複以治生爲意。。，。武帝出，見子都于渭橋，其頭上郁郁紫氣高丈余。。，。張定又能用刀劍剪割自己的手腳，剜出五髒，分挂在四面牆壁上，過了很久，自己又恢複身體原狀，安適地沒有痛苦。。，。例如演張生、崔莺莺故事的《西廂記》，有各種不同的劇本，這個故事差不多已經家喻戶曉了，可是最早保存在《太平廣記》裏的它的素材《莺莺傳》，卻很少人知道。。，。、

後來介象說自己有病要求回去，吳王就讓左右的侍從宮女送給介象一筐非常好的梨，介象吃了梨，立刻就死了，吳王就把他埋葬了。。，。常常追念文帝、景帝治理的盛世，又知道武帝那一代，屢有神仙降臨，就對王鹹說："國家危機，時代混亂，不是女子可以扶持的。。，。、主人是東嶽真君，春夏秋冬有彼此不同的位置，各自在他自己的方位，主人也各自隨著地方進行分配。。，。奉使淮南，舟行過高郵，制使之行，呵叱風生，舟船不敢動。。，。此湯餅是玉英之粉，神仙所貴，頃來得道者多服之。。，。

"唐玄宗就下诏讓章仇兼瓊求訪王老送到宮裏來。。。爾後多遊曆天下，以黃金赈濟之絕。。，。"那個書生說："我雖然是個書生，但也研究醫術。。，。本來爲災很重，因爲你治理均州，去年昭雪冤獄，救活三個人的性命，所以災已平息了。。，。

他謝絕一切賓客檢查自己的過失，只設祭壇向星辰禱告，來祈請神仙保佑。。，。每次登上殿堂吃齋，韋善俊就牽著狗在他旁邊，分一部分食物給狗吃。。，。"或忽老忽少，如此二百余歲，後與人別去，不知所適。。，。有兩卷素書，題曰《九天太上道經》。。，。從此，每天只有一名兵丁侍候他，凡是有什麽要求，沒有不立刻答應的。。，。

衆人往水中一看，全都看到了那個道士。。，。"及明，與崔送別，遺金三十斤，送至官路，慘別而去。。，。唐玄宗命道士蔡偉把她編入後仙傳。。。（出《神仙傳》）　　葛玄字孝先，從左元放那裏接受《九丹金液仙經》，沒來得及合成制作丹藥，經常服食蒼術，他更擅長于治邪病。。，。那石頭像松樹皮那樣布有鱗皺，至今還在那裏。。，。

如此走了大約三十裏，他望見了微弱的亮光。。，。"島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來遊樂。。，。

"賣藥的老頭兒高興地到陳惠虛那去。。。縱然他知道了這件事，也不值得爲此憂慮。。，。"老頭又問韋君："你現在要到哪兒去？"韋君說："我奉皇帝的诏令在這山裏找一個真壇，州縣和山裏的人沒有知道的，不知道您老人家是不是知道這個地方？"老頭說"蓮花中峰西南上邊，有一個古壇，好像是個遺址，這應當就是真壇，只是不一定罷了。。，。？　　張卓　　張卓者，蜀人，唐開元中，明經及第，歸蜀觐省。。，。當時正是七月十五日，番禺縣人大多都在廟裏陳設珍肴異味，在開元寺中同時集中許多人唱戲。。，。當時他的姐姐偶然走出店來，聽說發生了災難就逃跑了，丟下了三個兒女，都五六歲，估計是已被砍成肉醬了。。，。