或雲，其母無夫，老子是母家之姓。。，。裴老身穿道袍下階相迎，侍奉女童十人，都有姿色。。，。汝能令生人病愈否？"精人曰："能。。。？其後吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之，孝道之法，遂行江表。。，。、又見西屋有十個人對坐著彈琴，音律很好聽。。，。"王賈到了門前之後，不能進屋。。，。

出後，詢陰隱客家，時人雲："已三四世矣。。，。老子恬淡無欲，專以長生爲務者，故在周雖久，而名位不遷者，蓋欲和光同塵。。，。天下混然一體趨奔歸于大順，這就是玄聖的最大願望。。，。第二天，那只虎叼著一只死鹿來到室前獻給郭文。。，。于是貴人們立刻騎馬追趕子訓，怎麽追也追不上，追了半天也總是距子訓的騾子一裏來地，只好各自回來了。。，。因以三丸藥，與劉及子各餌一丸。。，。

這位仙人有三十來歲，面貌像孩童般紅潤，穿著羽衣戴著天神的金冠。。，。衆僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。。，。"（出《原化記》）　　唐代宗大曆初年，鍾陵郡西住著一位叫崔希真的人。。，。道士謂王老曰："此酒可飲，能令人飛上天。。，。

"夫人說："期運廣泛，不是您倉猝之間能夠知道的。。，。張楷能作法興起五裏大霧，還懂得治病的醫道和"坐在立亡"的法術。。，。然而如果對方的思想像龍一樣，乘雲駕霧，遨遊于太虛幻境，無影無形捉摸不定，我就沒法追逐和捕捉他了。。，。建章殿裏未得歸，朱箔金缸雙鳳舞'。。，。

肅宗又不讓，說："你住在山上，隱居在幽林之中，不參與人間的事；你住在宮內，秘密地謀劃救國大計，把握神妙的機宜，你是鎮守社稷的人。。，。；梅老板第二天到了洞前，問那裏的村人，沒有人知道那個地方。。，。裏面該有金黃和含棱紅色間雜的，四面應該有一朵五色的。。，。而佐卿至則棲焉，或三五日，或旬朔，言歸青城。。，。後來百姓們爲蘇耽修了祠廟供奉蘇耽。。。真君少年時就拜大洞君吳猛爲師，吳猛傳授給他修道的《三清法要》。。，。

"二子受教，至帳前行拜谒之禮。。，。建去三年乃還，各以藥一丸與奴婢驢羊，乃飲食如故。。，。同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應。。，。寫的文章也很快有了詞句，以供笑談取樂。。，。

老青衣謂崔生曰："君即未（未原作求，據明鈔本改）婚，予爲媒妁可乎？"崔生大悅，載拜跪請。。，。？琴高尊崇道家始祖涓、彭的修煉法術，經常在河北的冀州、涿郡一帶漫遊。。，。、"真卿亦自負才器，將俟大用；而吟閱之暇，常留心仙道。。，。；"又曰："玉虛尊師雲，吾輩自有師，師複是誰？"曰："南嶽太極先生耳。。，。？

又能吐氣五色，起數丈，見飛鳥過，指之即墮。。，。然而仙道神秘絕妙，與世俗途徑不同。。，。將軍曰："此賊妖術已成，不可使久在世間。。，。那空處就像一處堂屋，有一個大石櫃，高一丈還多，鎖著。。，。　　郭文　　郭文，字文舉，洛陽人也，《晉書》有傳。。，。高五娘最初還按照他的話做，但後來賣銀過多，被坊司告發。。，。