”如果沒有賢明的君主在上，告知百姓什麽行爲是該受到表彰的，什麽行爲是應該擯棄的，並且用禮義法度去約束他們，那些百姓怎麽能知道什麽是違犯禁令的行爲，從而改邪歸正呢！按照古代的公正法則：春秋時期的五霸，是三代聖王的罪人；而戰國時期爭雄的六國，是五霸的罪人；至于說到信陵君等四豪，又是六國的罪人。。，。；！賈誼知道文帝一定要重立淮南國，就上疏進谏說：“淮南王劉長悖逆無道，天下臣民誰不知道他的罪惡！陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死！現在尊奉罪人的兒子，恰恰會導致朝廷承擔毀謗之言。。，。！上官桀本打算從朝廷中交給有關官員去查辦，由桑弘羊與各大臣一起逮捕霍光，撤銷其職。。，。　　于是青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨汲黯與亢禮。。，。這種種問題的關鍵在于，只顧眼前利益不能深謀遠慮而行動不合乎禮義，似此不過是楚國的爲複仇而喪生的白公勝之流罷了！　　荊轲懷其豢養之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！故揚子論之，以要離爲蛛蝥之靡，聶政爲壯士之靡，荊轲爲刺客之靡，皆不可謂之義。。，。！

　　[7]吏民以巫蠱相告言者，案驗多不實。。，。長安城中一片混亂，紛紛傳言：“太子造反”。。，。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知爲齊計矣。。，。用人的生死去決勝負，失利就難以重振國威，後悔都來不及了。。，。治理國家有一定章法，總以有利人民爲根本；辦理政事有一定常規，執行命令是最重要的。。，。；

公孫弘仄目而事固，固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”諸儒多疾毀固者，固遂以老罷歸。。，。！幾天後，漢武帝借故譴責鈎弋夫人，鈎弋夫人摘去首飾，叩頭請求寬恕。。，。

各郡、各封國設置皇帝祭廟，不合古代禮制規定，應該改正。。，。、韓王信上書說：“韓國北靠邊界，匈奴人屢次進來騷擾，都城晉陽離邊塞遙遠，請求改把馬邑作爲國都。。，。王嘉單之善，下令曰‘寡人憂民之饑也，單收而食之。。，。故曰：“君終，無適子，其國可破也。。，。今聞大將軍猥歸日食之咎于定陶王，建遣之國，苟欲使天子孤立于上，颛擅朝事以便其私，非忠臣也。。，。用人不當，治理國家的方法不是正道，所以國家政治一天比一天接近滅亡。。，。

”高帝說：“可以試著做做，但要使這禮儀容易被人們了解，估計我所能做得到的，據此去制定它。。，。曾趕上當初秦國疆土狹小，方圓不過千裏，士兵僅數十萬的時代。。，。玷汙宗室，把內部淫亂的惡行，披露宣揚于天下，這不是爲皇族掩飾過失，爲朝廷增加光彩，彰明聖德之風化的作法。。，。　　[13]漢王南渡平陰津，至洛陽新城。。，。且匈奴得漢降者常提掖搜索，問以所聞，豈得行其計乎！當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬複令，以補缺、毋乏武備而已。。，。！、由此預見，不出二十年，天下都將歸秦國所有了！”　　[2]秦王欲爲應侯必報其仇，聞魏齊在平原君所，乃爲好言誘平原君至秦而執之。。，。！

”當時淚流滿面，歎息了很久，說：“法令是先帝創立的，若是因妹妹的緣故破壞先帝之法，我還有何臉面進高祖皇帝的祭廟！同時也對不住萬民。。，。！該誅殺時，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。。，。民間都說“太子謀反”，所以人們不依附太子，而丞相一邊的兵力卻不斷加強。。，。　　會西域都護段會宗爲烏孫兵所圍，驿騎上書，願發城郭、敦煌兵以自救；丞相商、大將軍鳳及百僚議數日不決。。，。；、會昭帝崩，上遣光祿大夫常惠使烏孫。。，。　　夫以四海之廣，兆民之衆，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮爲之紀綱哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。。，。！

臣請止，以死當之！”太子因變服爲楚使者禦而出關；而黃歇守舍，常爲太子謝病。。，。；！至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫。。，。！奸數不勝而法禁數潰，銅使之然也。。，。