龜茲吏人並叛其王，而與溫宿、姑墨數萬兵反，共圍城。。，。、龜茲吏人共同反叛他們的國王，同溫宿、姑墨數萬兵一起反叛，共同包圍城池。。，。、’要是朝廷說話役個准，那就會言不從而下不正了；正氣不能發揮，那就使在上位者煩擾不休而在下位者耗盡精力。。，。；從一個地區說到天下，那麽刑事訴訟和繁瑣的舉措，還能夠找得著嗎？贊曰：大道的時代已經成爲過去，刑法禮規隨著風氣變得衰微。。，。？”時論者爲之說；以棱淵深有謀，故得龍淵；壽明達有文章，故得漢文；寵敦樸，善不見外，故得椎成。。，。；

以忠忏旨，橫加考案，或禁锢閉隔，或死徙非所。。，。時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。。，。昔館陶公主爲子求郎，明帝不許，賜錢千萬。。，。皇帝嘉獎感歎，又封劉寬及張濟子，拜楊賜爲尚書令。。，。所以周文王作《易經》，其上經以《幹》《坤》二卦開頭，下經從《鹹》《恒》二卦起始。。，。鄰縣的流亡百姓歸順，遷來定居的有兩萬多戶。。，。

他心情和意志積蘊不平和憤恨，于是隱居著書三十多篇，用以譏諷當時的不良之事，又不想顯露自己的名姓，于是稱爲《潛夫論》。。，。後袁術求糧于陳而俊拒絕之，術忿恚，遣客詐殺俊及寵，陳由是破敗。。，。元和二年，轉兖州刺史，亦有清平稱。。，。

又诏太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。。，。、《詩》雲：“啜其泣矣，何嗟及矣！”段颎字紀明，武威姑臧人也。。，。！靈帝時被舉爲孝廉，征召爲車騎將軍何苗的掾吏。。，。推三家《尚書》及古文，是正文字七百余事，名曰《中文尚書》。。，。

孟嘗原先知道寡婦的冤情，就將詳情告訴太守，但太守沒去審理。。，。劉猛認爲誹謗書上的話很正直，不願意捕捉太緊，一個多月，何人所爲也沒確定。。，。尚書郭鎮時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士，拔白刃，呼白：“無幹兵。。，。

張奂跟皇甫規友情深厚，張奂被罷官之後，所有舊時的朋友沒有一個人敢出來替他說話，祇有皇甫規一個人先後七次上書舉薦張奂。。，。如今犯死罪而逃亡者差不多上萬人，又自從赦令以來，捕捉住不少，可是诏令沒有涉及他們，都要將他們判處重罪。。，。闖進山桑和柘林，砍去荊棘和枳樹，窮極深谷，到達幽深的山澗，空手搏擊龐大的老虎，對付凶猛的野兕，制服凶暴的狗熊，抓住體大的野豬。。，。嗟三事之我負兮，乃迫余以天威。。，。陛下所行，不合天意，不宜稱慶。。，。死了父母，要自盡其人子孝道，這是孝的終結。。，。

”紹勃然曰：“天下健者，豈惟董公！”橫刀長揖徑出。。，。！除去木石鬼怪魍魉，驅跑遊光，鎖上天狗，捆住土怪墳羊。。，。先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，執縣令，屯結連年。。，。

誠能不爭天下之所甚重，則怨禍不深矣”。。，。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。。，。羌入生性貪婪而看重官員的清廉，從前有八位都尉全都貪圖財物，羌人被他們害得很苦，到了張奂潔身自好，威望教化普遍推行。。，。時梁不疑爲河南尹，玄以公事當詣府受對，恥爲所辱，棄官還鄉裏。。，。诩好刺舉，無所回容，數以此忤權戚，遂九見譴考，三遭刑罰，而剛正之性，終老不屈。。，。