從前陳平生于征戰之世，尚且知道宰相的職責，說是‘對外鎮撫四夷，對內安撫諸侯，使卿大夫各得其所，。。，。或許樹高無陰，獨木不成林，隨時事之便宜，道貴隨從凡俗。。，。騰等雖幹上犯法，所言本欲盡忠正谏。。，。

又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。。，。允初議赦卓部曲，呂布亦數勸之。。，。與蔡邕相比，論年歲申屠蟠大，論德操則申屠蟠更賢德。。，。如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，不限局以疑遠，不拘玄以防素，則化樞各管其極，理略可得而言與？贊曰：“管視好偏，群言難一。。，。？西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。。，。

有人問他緣故，許劭說：“太丘道術廣博，廣博就使人難以照應周全；仲舉性情嚴厲，嚴厲則少有人能與之交往。。，。；會複有地震、缑氏山崩之異，雄複上疏谏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。。，。、而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三台，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所怨滅三族，群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百辟鉗口，尚書記期會，公卿充員品而已。。，。若輔而興之，則旦、奭之美，率土所望也。。，。、

愍《三墳》之既穨，惜《八索》之不理。。，。不乘此時攀台階，窺伺紫門，占據高軒，觀望朱阙，想行千裏而一步未走，臣實在對此感到困惑。。，。乃至姑臧，羌大豪三百余人詣慬降，並慰譬遣還故地，河西四郡複安。。，。

當時中興已三十多年，四方沒有憂患，劉蒼認爲天下教化大行，社會安定，應該修正禮樂，便與公卿共同商議確定郊祀冠冕之禮及車服制度，以及光武廟登歌八佾舞敷，語在《禮樂》、《輿服志》中。。，。、而且曹操委任挖墓中郎將、摸金校尉，所過之處毀壞掘穿，屍骸全被暴露。。，。、桓帝初期，朝廷诏命公卿郡國舉薦至孝有操行之士。。，。蔡邕認爲朱穆正直卻孤僻，又作《正交》而弘揚他的情致。。，。政平化行，三年之間，鄰縣歸之，戶口十倍。。，。太尉舉方正，對策不合，乃辭病去。。，。

《左傳》上說過“鹿將死時不再挑選優美的聲音”，謹此冒昧地呈報這些。。，。曹操只因一點兒怨恨，給他加上莫須有的罪名，棍棒交加，五種毒刑全都用遍，隨心所欲，胡作非爲，無視典章法律。。，。後擔任司空，去世時擔任執金吾。。，。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。。，。；

蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，遂執蕃送黃門北寺獄。。，。估量自己的德行而謙讓，這是古人所看重的。。，。”主簿以授晖，晖顧召令史奉之。。，。

意以爲人臣有節，不宜逾禮過恩，乃上疏谏曰：“陛下至孝烝烝，恩受隆深，以濟南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，聖情戀戀，不忍遠離，比年朝見，久留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優渥。。，。、論曰：晏子稱“夫人生厚而用利，于是乎正德以幅之，謂之幅利”。。，。