後來命史昭以他爲鄉啬夫，仁義教化大大風行，百姓只知啬夫，不知郡縣之官。。，。若喜好不同，即使是富貴之人也不求苟同；但若情趣相投，即使是貧賤之士也不改變。。，。；事發覺，有司舉奏，鈞坐削西華、項、新陽三縣。。，。、三年，舉高第，再遷，六年，拜太山太守。。，。臣子聽說農民除掉雜草，莊稼一定茂盛；忠臣鏟除奸人，仁義正道纔能清平。。，。；

每三公缺，朝廷皆屬意于祐，以谮毀不用。。，。膺風性高簡，每見融，辄絕它賓客，聽其言論。。，。君道得，則民戴之如父母，仰之猶日月，雖時有征稅，猶望其仁恩之惠。。，。臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、憲竟立匈奴降者右鹿蠡王於除鞬爲單于，後遂反叛，卒和安策。。，。谞與尚書令尹勳數奏其事，又因陛見陳聞罪失。。，。

余衆僞降，曹操盡坑之，前後所殺八萬人。。，。漢二百年而遭王莽之亂，計算他們所殘害殺死的人數，又幾倍于秦、項了。。，。、如今他來到馬防處，議論的人都感到疑惑奇怪，何況任他爲從事，恐怕議論會涉及朝廷。。，。都護親自前來，王不及時迎接，都是你的罪過。。，。現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！又臣昔論輸左校時，太學生張鳳等上書訟臣，是爲黨人所附也。。，。

建武初年，任延上書辭職，回去拜見天子。。，。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。。，。

臣下主張凡不是以禮聘娶的和從未親近遇的宮女妃妾們，一概都放出官去，使她們能夠婚配。。，。臣誠知封事已行，言之無逮，所以冒死幹觸陳愚忠者，實願陛下損改既謬，從此一止。。，。要求得風俗安定和睦，是得不到的。。，。帝諱基言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。。，。

先前安帝內用伯榮、樊體之流，外托周廣、謝憚等輩，他們開門納賄，越級用人，弄得天下紛擾，怨聲滿道。。，。、他輕視皇上聲威，輕慢皇室，又造出天子巡狩封禅方面的書，欺惑公衆，不守正道，應當處以死刑，但主管官員謀到私利，不爲國家考慮。。，。陽球等怕傷害橋玄之子，所以沒有緊逼。。，。高祖入關，雖尚約法，然殺人者死，亦無寬降。。，。诏命楚王英、趙王栩、北海王興、館陶公主、比陽公主以及京城親戚四姓夫人、小侯都參加葬禮。。。、鳌令死去而屍體不見啊，接受蜀王的禅讓又長久存于世道。。，。