少時每讀書，得忠臣義士之事，未嘗不投書而仰歎。。，。當時政事多由尚書處理，桓帝特诏三公，命他們挑選有功勞相有才能之人。。，。那些達官貴人有的爲了名望妒嫉有能力之人，以策略不是出自自己爲恥，舞動筆墨激奮言辭，以破壞大義，使得能人寡不勝衆，于是受到搐棄。。，。窦憲進行勸谏，認爲不應與普通人相見。。，。當今皇上初立之時，頗有清靜之風，不過數年，便漸漸衰竭下來。。，。臣聽說王者行動則先有所准備，停止則交戟護衛，清理道路而後行，清理屋室而後住，離開宮廷不過夜，這是因爲注重宿衛。。，。

應劭共作辯議三十篇，都是這一類的。。，。臣在下考慮如今災害發生，逐漸嚴重，百姓空虛，不能自給。。，。進驚，馳從儳道歸營，引兵入屯百郡邸，因稱疾不入。。，。論曰：古時候的人敦厚，善惡容易區分。。，。長安之亂，客于荊州，劉表厚禮焉。。，。到了大陽以後，住在百姓家裏，然後天子到李樂營裏去。。，。

他要因世運沒有光大，不是所謂的以卑賤爲恥辱嗎？爲什麽他能這麽堅定地堅守道義坦然平靜呢！班固字孟堅。。，。？！正要用馬嚼馬辔箭袋車轅來救助它們，哪裏顧得上q島和銮，清節奏呢？昔日高祖令蕭何作九章律，有誅三族之法令，黥、劓、斬趾、斷舌、枭首，所以說具備五刑。。，。？、又洛陽人妻生子兩頭，此漢祚衰盡，天下有兩主之征也。。，。應該全部罷免遣散他們，廣泛選取年老有威望和道德的儒士，參與政事。。，。

今不蒙忠能之賞，而計幾微之故，誠傷輔政容貸之德。。，。時陳蕃爲光祿勳，深相敬待，數與議事。。，。綱帶文劍，被羽衣，從士百余人來到。。，。有的增多禍患加重迷信，致使死亡，卻不知是被巫所欺誤，反而恨侍奉神太晚，這是嚴重的妖言惑衆。。，。公孫瓒已經屢次被袁紹所敗，卻仍舊不斷向袁紹進攻，劉虞既擔心他濫用武力，又怕他發展起來管制不住，堅決不許他出兵，而稍稍削減他的供應。。，。依附追隨他們的人得到升遷提拔，連抗反對他們的人受到打擊迫害。。，。

勳被三創，堅不動，乃指木表曰：“必屍我于此。。，。如果有臨時的祭祀，則不載入傳紀。。，。至是複有三互法，禁忌轉密，選用艱難。。，。此事受到追查驗證，韓光、謝貪被殺，供辭所牽連的人，有許多被處死流放。。，。、糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。

是時，段颎、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而後登公位。。，。、又妻弟蔡瑁及外甥張允並得幸于表，又睦于琮。。，。太守寇恂任郭弘爲決曹掾，斷獄至三十年，執法公平。。，。陳忠內心懷有懼怕憤懑而不敢陳述進谏，于是作《捂紳先生論》以諷谏，文章太長因此不記載在此。。，。郭林宗曾說劉儒不善言辭但心中聰慧，有美玉一樣的內秀。。，。”又給窦武、陳蕃寫信，說星辰錯亂，不利于大臣，應速定大計。。，。、

永元八年，封鲂弟十二人爲鄉、亭侯。。，。、帝將誅窦氏，欲得《外戚傳》，懼左右不敢使，乃令慶私從千乘王求，夜獨內之；又令慶傳語中常侍鄭衆求索故事。。，。；議者喻以補衣猶有所完，诩恐其疽食侵淫而無限極。。，。辍而弗康，實用西遷，作我上都。。，。

以廉舉而以貪去，非士君子之志也。。，。後來符融將情況告訴郭林宗，林宗因此與符融帶了名帖到仇覽的房中拜見他，接著請求留宿。。，。先是，武陵蠻詹山等四千余人反叛，執縣令，屯結連年。。，。”生來富貴卻能不驕不傲的人，從未有遇。。，。

黨人事件發作，被免職回到家鄉，跟李膺一起獲罪，而名聲行爲相近，所以當時的人也稱他們是“李杜”。。，。這是婦女的規矩，鄉村的普通人而已，怎能居這樣的官位呢?執政如彼，選舉又如此，卻想要三公爲國家立功，對百姓有政績，不也太遠了嗎?從前文帝對于鄧通，可說是十分寵愛，但仍使申徒嘉按意願行事。。，。改變卻不如從前，變換卻經常失敗的，也不能不恢複以前的。。，。

呂布的將領侯成要門客去放牧他的名馬，然而門客騎馬叛逃。。，。請允許我用個人名義從外面按通常辦法推薦他，不能讓罵名玷汙您的清譽。。，。《春秋》之義，周王室的女兒出嫁給齊君，由魯侯主持婚禮。。，。第二年正月薨，帝下诏告訴中傅，封存然後獻上劉蒼自建武以來的奏章及所作書、記、賦、頌、七言、別字、歌詩，彙集在一起以便閱覽它們。。，。、禮樂既阕，北轅反旆，至自新城，背伊阙，反洛京。。，。”允然其言，乃潛結卓將呂布，使爲內應。。，。