今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露屍，禍及生死，上天震怒，假手行誅。。，。诏部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。。，。頃年以來，稍違于前，朝多寵幸，祿不序德。。，。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。。，。實在不應該重新追記早已過去了的小恩小德，來虧損國家大局利益。。，。

逮捕了他們同宗親屬、賓客、有婚姻關系的人家，全部殺掉，至于劉瑜、馮述都滿門處死。。，。、第五倫校定衡器，匡正量具，貿易中再沒有弄虛作假，百姓心悅誠服。。，。夫子生清穆之世，禀醇和之靈，覃思典籍，韫椟《六經》，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已久矣。。，。

《易》曰：“天垂象，見吉凶，聖人則之。。，。劉延已怨恨詛咒，劉荊也心懷怨望。。，。勇因發其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始複開通。。，。若是想有所作爲，趁著他們疲憊時起兵，這是可行的辦法；如果不想這樣，一定得選擇合宜的措施，怎麽能夠擁有十萬軍隊，坐觀他人的成敗，別人要求援助而不去援救，見到賢明的人又不願歸順呢！這樣，兩方的怨恨一定集中到您身上，恐怕您不可能得到中立了。。，。；！及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遣脫，時人奇之。。，。

又聞孫堅得傳國玺，遂拘堅妻奪之。。，。焉欲立威刑以自尊大，乃托以佗事，殺州中豪強十余人，士民皆怨。。，。

當時政事多由尚書處理，桓帝特诏三公，命他們挑選有功勞相有才能之人。。，。景毅因而激昂地說：“我本來是說李膺賢能，纔送兒子去拜他爲師，怎麽可以因爲名單上漏記了姓名，就苟且偷安呢！”于是自己上表免官回鄉，當時人們認爲他有道義。。，。！

對曰：“昔叔向嬰罪，祁奚救之，未聞羊舌有謝恩之辭，祁老有自伐之色。。，。前車已覆，襲軌而骛，曾不鑒禍，以知畏懼。。，。吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁爲琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰“僬尾琴”焉。。，。以此自匿，不亦難乎？”邕乃止。。，。？

所以聖人掌權執政，隨情形定制度，步驟之差別，各有緣由。。，。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。。，。永平八年，被舉爲孝廉，漸漸升遷；建初中，拜爲楊州刺史。。，。；這六位入士，都有不一般的操行和絕世的才能，德行高出當代之人，如果能蒙受征召接納，用以輔助您，這便是在山梁上之時，夫子所爲之感歎的情況。。，。願陛下留意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。。，。

加上戰亂沒有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顔憔悴，夜不能寐坐以待旦的時候。。，。”于是下令曰：“吾欲進善，有谒而不通者，罪至死。。，。和帝賜給諸王官人，由此入清河府中。。，。

劉英派郎中令捧著黃色細絹白色細綢三十匹到國相府說：“我身處藩國，積累了許多罪遇，如今蒙受大恩十分歡喜，現奉上絲綢，用來贖罪。。，。龜臨行，上疏曰：臣龜蒙恩累世，馳聘邊垂，雖展鷹犬之用，頓斃胡虜之庭，魂骸不返，薦享狐狸，猶無以塞厚責，答萬分也。。，。不久被拜爲尚書郎，五次遷升後爲尚書仆射。。，。