松下有一磐石，能坐一百人，就在這塊石頭上刻了棋局，先生們閑暇的時候，常在這上邊下棋、飲酒。。，。、把它放到水裏和火上試驗，也不著火也不汙染。。，。昔師三元道君，受上清寶經，受書于紫清阙下，爲雲華上宮夫人。。，。他眉毛花白，頭發雪白，與其他老頭不同，有時外出，有時靜處，鄉裏人都敬重他。。，。

打開那件東西，得到白絹金字寫的《本際經》十，白色生絹長二丈左右，幅寬六七寸，文字鮮明很美，不是人工寫成。。，。等到皇帝向南進入扶風，每次停頓，皇帝一定讓李泌率領部隊先出發。。，。您的富貴只您一人有份，二十年後，您的兒女都不得善終。。，。）讀書，畫地以計數，一夕地成池。。，。若涉越山海，恐誣聖德；但千裏之間，可不日而至。。，。；

從前，我位居無欲無爲玉皇左侍書，稱號是玉華君，掌管下界三十六洞學道之流。。，。西晉武帝時，與她同郡的吳猛、許遜精誠修煉，感動上天，道化盛行。。，。、古來有句話說：'修道如初，得道有余。。，。後來又一起雲遊尋找太極先生，都沒有找到太極先生的蹤影，就悶悶不樂地回來了。。，。如果確有希生之心，出世之志，以後可以再來啊。。，。後數年，恕念其女，以爲蓬頭垢面，不可識也，令其男義方訪之。。，。

仙人亦至山頂不散，即便化出金城玉樓、璚宮珠殿，彌滿山頂。。，。、當時有個黑山仙人叫做犢子的，是邺縣人。。，。"老婦人說："就這樣吧！"裴航非常遺憾地離去，等到了京城，一點也不把科舉的事放在心上，只是到坊曲鬧市喧騰的街道去，高聲打聽那種玉杵臼，竟沒有一點影子和回響。。，。！（出《神仙拾遺》）　　晉代時，嵩山有個老翁。。，。

恭有數世子孫呂習者，居在城東十數裏，作道士，民多奉事之。。，。又求玉皇诏辭，以爲別仙所掌，不留人間，遂賜宮女四人，香藥金彩，又遣中使二人，專伏侍者。。，。十歲拿筆就能寫成文章，動靜嬉戲，都用筆墨來表達。。，。

初以周穆王時，居來廣漢棲玄山，合九華丹成，雲遊五嶽十洞，二百余年。。，。他一看這是一支禦用的箭，非常驚奇，于是就詢問觀裏的道士，道士全都如實地回答了。。，。

此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。。，。一年以後，他進到洪州的西山裏養神修道。。，。有一位仙人對商販說："這個和尚是幹什麽的？難道他不是人間的人嗎？"商販說："這個和尚常常想到稚川來，所以我就把他帶來了。。，。？"上大悅，于內置場，以行其術。。，。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰："郎君勤讀書，勿與諸兒戲。。，。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。。，。

一個月後，昭帝即位，爲她改葬，棺中已空，只有絲鞋，所以給她的宮命名爲鈎翼，後來避諱改爲弋。。，。"第三首詩大意是："我從少年時就愛好道術，抛別了家人，隨著老師東西南北四方遨遊，脫離了人間的劫濁、煩惱濁、衆生濁、見濁和命濁這'五濁'，離開塵世隱居山林三十多年。。，。、謝自然說這日天上的真人和群仙都聚會。。。但男女陰陽交接的事，宮中自有專門的人研究，作臣民的很難向皇上進言。。，。"會天大雪，寒甚，玄宗命進謹斟賜果。。，。

嘗夢一女子，衣青衣，挑笑牖間。。，。真君又令將其二子出，以水噀之，即化爲小蜃。。，。或立致精細廚食，殽果香酒奇漿，不可名目。。，。天快亮了，女郎告辭離去時，臉上的脂粉如故。。，。其家在大方山下，頂有古像老君。。，。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常爲設酒食，以求學其術，勤勤不已。。，。

王賈拜吊完了，就對著靈帳說："聽說姨母死了之後很有神，說話和原先一樣，現在我特意來拜谒姨母，姨母爲什麽不和我說話呢？"靈帳裏沒有動靜。。，。？計其直僅一缗耳，炜憐之，脫衣爲償其所直。。，。'神人曰：'必欲長生，先去三屍。。，。她常在日光下行走，人們卻看不見她有影子。。，。荒野中有兩三間茅屋，歪斜得要倒，老頭就把他們領到茅屋之下。。，。"及退，上遣嫔禦取金盆覆白鵲以嘗之。。，。

乃引客入，則有鸾鶴數十，騰舞來迎。。，。浮山亦名萬安山，上有二師井，飲之愈疾。。，。不一會兒，門官拿著金印和玉版回來，領著工人從另外一條路走上去，來到一個大門前，門內同樣有很多樓閣，門前有幾個人都跪在地上迎接，門官出示了金印，讀了玉版上寫的命令，門就自動打開了。。，。大約走了四、五裏，打算回來又回不來，只得暫且相互勉勵往前行進。。，。、後遊常州，會唐宰相馬植谪官，量移常州刺史。。，。