第一次對趙升的考驗，是趙升來到張道陵的門口以後，門人不給通報，並辱罵趙升，罵了四十多天，趙升在門外就露宿了四十多天，張道陵才讓他進門。。，。過了一會兒，鄰院的僧人與李秀才一起來到。。，。玄同曰："未也，猶在春中，但去，無速也。。，。乃齋宿于茅山道士葉虛中，求奏章以問吉凶。。，。彬匿室中不敢出，既去，入殿祝之，幾案上皆有遺香。。，。

于是乃密伺其所在，合圍而得之。。，。十幾天後，病人身上的皮全脫掉了，全身通紅十分疼痛，只有洗澡才能止痛。。，。

後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅，驗其屍，亦亡處所。。，。"韋君乘馬奔馳，竟不能及，常在馬前三十步。。，。"就拿一升酒兌入一鬥水攪拌了以後，賜給蔡經家人每人喝了一升左右。。，。金泉山有個石嵌窦，水灌到洞口中，可以洗形飾神，使氣質光澤奔放。。，。

去的路都記得很清楚，但走到那裏，卻怎麽也找不到石窟了。。，。　　王遠　　王遠，字方平，東海人也。。，。"乃往見齊王曰："吾聞大國有囚，能變形者。。，。　　按目錄，此下應尚有陳永伯一篇。。，。可是過了十來天，那個人又來了，又到爐旁去說："看看還能煉成不能？"結果又像前一次那樣沒煉成。。，。？如不欲，則二十年宰相，重權在己。。，。

王常得到這卷書，把它讀通了，終于學成了那個方術，從此以後他經常遊曆天下，拿黃金去赈濟貧困的人。。，。清氣在上飄浮，而濁衆散處于下。。，。陳複休的法術，一向爲人所傳說。。，。

因呼爲隔仙山，在洋州西六十裏。。，。少玄說："您對于道還沒有熟習，上仙的詩句，昭明須有一定時間。。，。

老人向齊映作揖說："日頭已經升高，你大概還沒吃飯，我家離這不遠，你能到我那去嗎？"齊映道謝，跟著老人來到門外。。，。？"衆仙對他說："你該當到這來，只是時限沒到而已。。，。蘆生說："明天晚上，你一個人騎驢出永通門，不要侍從等人跟著，出門之後讓驢子隨便走，二十裏以內，我前面的話就會得到驗證。。，。太和真人曾降其室，授以沖真之道。。，。

這樣澆了三天水，蔡經就只剩下一副骨頭架子了。。，。遊華嶽回，道次于陝郊，時陲亦客于其郡，因詩酒夜話，論及神仙之事，時會中皆貴道尚德，各征其異。。，。那人看了看左右，讓人拿來一個青盒子，取出兩丸藥來，讓崔生服下。。，。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日易斜。。，。子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？遂往揚州，居參佐橋，而李公閑談寡合。。，。

半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。。，。道士遂送俊出，謂曰："勞汝遠來，少有遺汝。。，。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者欤？（出《逸史》）　　舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交遊相處，人們只叫他爲小張山人，也不知道他能做什麽。。，。？而愚者不知是陵所造，將爲此文從天上下也。。，。他急忙拿起玉笛吹奏演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但是他默默地記在心裏，沒有向別人泄露。。，。

玄宗乃诏改樂安縣爲仙居縣，就先生所居舍置仙堂觀，以黃土村爲仙堂府，縣尉嚴正誨護營築焉，度王弁爲觀主，兼谏議大夫，號通真先生。。，。"于是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是："月斜寒露白，此夕去留心。。，。第二天，他的兩個朋友和仆夫正在奔走尋找他，相逢很高興。。，。茅山世傳仙府，學道者數百千，皆宗黃公，悉以爲德業階品，尋合上升。。，。　　昌容　　昌容者，商王女也，修道于常山，食蓬蔂根二百余年，顔如二十許。。，。已奏言："正旦食後失火，須臾，有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨著人皆作酒氣。。，。

許當居吳之上，以從仙階之等降也。。，。不意薛生攜舊律，獨開幽谷一枝春。。，。李遐周的先見之明，都和這事相類似。。，。此人必以正月七日日中到，其說長短形狀。。，。數日，忽見一岩下，長松數百株，中有道士六人，如修藥之狀。。，。"道士曰："能相師乎？"曰："何敢。。。？