敵人沒有料到，認爲是神靈相助，于是領兵離去。。，。善惡的分辨，去留的決定，不可以不考察清楚。。，。蒜坐貶爲尉氏候，徙桂陽，自殺。。，。友人不肯見，曰：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？”遂拒之。。，。？時饑荒之余，人庶流迸，家戶且盡，准課督農桑，廣施方略，期年間，谷粟豐賤數十倍。。，。

九年，代來歙守中郎將，率武威將軍劉尚等破河池，遂平武都。。，。既沒有自勵又沒有改革，終于淪爲被受寵愛小人的蒙蔽。。，。自永初兵荒，王侯租秩多不充，于是特诏以它縣租稅足石，今如舊限，歲入谷三萬斛，錢四萬。。，。

九年，拜任馬援做太中大夫，協助來歙監督各位將領平定涼州。。，。埋葬死者又有安置活人的措施，厚待死人又有問候活人的辦法，矯正時俗激勵教化，高如日月。。，。如有以印绶爲人所用者，與殺人同罪處死示衆論處。。，。十二月庚辰日，皇帝纔礙以繼續前行。。，。”《五經》之本自孔子始，謹奏《左氏》之失凡十四事。。，。

況且賢德之人出任官職或歸隱，就像烏飛翔之後降落在樹上一樣，如果依據其賢德程度來加官晉爵，那麽就不會出現不公平的情形，由此就會使有德之人以貧賤爲恥而喜好富貴了。。，。太學，是天子教化之宮，宮門無故自壞的現象，表明文德將要喪失，教化將衰敗。。，。

十一月庚子，以執金吾張喬行車騎將軍事，將兵屯三輔。。，。爲解犢亭侯劉苌的夫人，她生下靈帝。。，。夏四月丙辰，大將軍窦憲還至京師。。，。建武二十八年，分昊漢的封地焉三個侯國：昊成的兒子昊旦爲濯陽侯，來繼承昊漢的爵位；昊旦的弟弟昊盱爲築陽侯；昊成的弟弟昊國爲新蔡侯。。，。；

以焉前廷議守正，封陽平侯，固讓不受。。，。讓我這樣的渺小之人，祇有慘痛罷了-命令二幹石清理冤獄，核查罪輕的囚犯；祈禱五嶽四漬的神靈，以及名山能興雲致雨的山神，希望蒙受在一日之內普天之下部降及時雨的報應。。，。；到王郎起兵時，更始帝派將領巡行上谷，緊急征調耿況的部隊。。，。數辟公府，爲縣令，進退必以禮。。，。

皇後的那些宗族都任校、郎將之職。。。、其令天下自殊死已下，謀反大逆，皆赦除之。。，。後少孤，隨母爲居，因冒姓梁氏。。，。《詩經》裏說：‘君王爲民造福，禍亂馬上停止。。，。先前沒有立濟陰王劉保，現在如果立他，以後必定要怨恨，又爲什麽不早做准備征調其它王子，從中挑選立爲皇帝的人呢？”間顯認爲很對。。，。？

王莽的大司空王邑辟範升爲議曹史。。。門人相與撰玄答諸弟子問《五經》，依《論語》作《鄭志》八篇。。，。

臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。。，。希望大將軍開啓日月一樣的聖明，如探求深淵那樣的深思熟慮，藉鑒《六經》的道理，審視孫武昊起的策略，省察各種議論的是非，詳察衆位謀士的賢愚，來超越《周南》的事迹，繼承《甘棠》的遺風，使功業永垂千秋，富貴留傳後世。。，。我的诏書多次下發，他們照樣夾道迎送，而官吏對诏書不加理睬，有人玩忽職守，他們的罪過在什麽地方呢？努力去考慮舊的诏令，達到我的希望吧。。，。？建武二年，代替王梁任大司空，封枸邑侯。。，。

開始設置鴻都門學校，推舉招收學生。。，。公孫述任命延岑焉大司馬，封爲汝甯圭，旦戎被封爲翼江王。。，。這時左丞相曹竟的兒子曹詞做尚書，父子掌權，馮異勸劉秀深深結交他們。。，。光武帝知道這種情況以後，便向幽州牧朱浮詢問。。，。不久王丹又被征入朝爲太子太傅，他把門客叫來對他說：“你自己跟我絕交，焉什麽把我王舟看得那麽薄情呀？”不給他安排飯菜作爲處罰，然後就跟原來一樣對待他。。，。？癸酉日，度遼將軍鄧遵率領南匈奴攻擊先零羌于靈州，打敗他們。。，。

其山林饒利，陂池漁采，以贍元元，勿收假稅。。，。不得已，廬于舍外，旦入而灑掃，父怒，又逐之。。，。