傍南山北，陂河西行至莎車，爲南道。。，。太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。法真說：“我既然不能隱藏自己遠離人世，難道喝許由洗耳朵的水嗎？”于是深深地隱藏自己，與外界隔絕，最終沒有屈從。。，。？張衡、周興參考了過去的實測記錄，比較了古往今來的多部曆法，最後認爲《九道法》最爲精密。。，。、

其後子孫分別，各自爲種，任隨所之。。，。音律理論微妙精深，具有綜合能力的人纔能把握。。，。安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、並、冀州民人流移。。，。、

後來主人的住處發生打鬥殺人的事，別人問他怎麽知道的，楊由說：“最近土地廟裏的樹上有斑鸠在打鬥，這是有兵賊的征兆。。，。譯文：遠古時代先民住在洞穴生活在野外，穿戴之物都是野獸的毛皮，沒有禮制。。，。，傳說：‘去周岐的道踣雖然偏遠，但人們不認爲道遠。。，。杜崇卻趁機與朱徽上書說：“南單于安國疏遠原有的胡人，同剛投降的人親近，想殺掉左賢王師子以及左台且渠劉利等人。。，。”盡了哀情，過了好幾天纔離開。。，。

庚戌日，樂成門天火成災，延燒至北阙，又渡過複道之西焚毀嘉德殿、和歡殿。。，。、于是招來宓妃，叫來湘娥，面前站著齊國的倡人，鄭國的舞女排成隊列。。，。後世聖人易之以絲麻，觀翚翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五采，成以爲服。。，。立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。。，。過去《太初曆》的興起，從元封年問開始謀劃，到元鳳年間確定，前後三十年，有關的是非爭論纔弄明白。。，。

其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。守宮把座席安排在樂器的南邊，面向北以束爲上，象征端正德行的正德席，設在鼓的南側面向西，命令測量日影的官員在東北方。。，。是時，中常侍高梵、張防、將作大匠翟酺、尚書令高堂芝、仆射張敦、尚書尹就、郎姜述、楊鳳等，及兖州刺史鮑就、使匈奴中郎將張國、金城太守張笃、敦煌太守張郎相與交通，漏泄，就、述棄市，梵、防、酺、芝、敦、鳳、就、國皆抵罪。。，。、

生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。車師前部和後部、柬且彌、卑陸、蒲類、移支，這是車師六國，車師的北面與匈奴接壤。。，。、

”苞即時進戰，賊悉摧破，其母妻皆爲所害。。，。劉姓皇帝第九代，當在泰山承受天命，如妥善施行，詭詐虛僞之事就不會發生。。，。中原貪得他們的珍寶財物，逐漸對他們加以欺侮，所以珠崖每隔幾年就有一次反叛。。，。太皇太後、皇太後法駕儀仗，都駕金根車，再加上縱橫交錯織成的帷幔。。，。、建武年間，太守鄧晨想修複鴻邵陂，聽說許楊懂得水脈，召他來商量逭件事。。，。是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反拒也。。，。

又說：“國君思慮不寬容，這稱作不聖明。。，。昔在聖帝，舞四夷之樂；今之所上，庶備其一。。，。；又命將軍馬武、劉尚、郭霸、岑彭、馮駿平武都、巴郡。。。、他與蔡邕一同上書確定《六绖》文字。。。