乃遣親吏候其半醉，前拜言曰："尚書令傳語：'某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否。。，。"曰："可得聞乎？"曰："不能悉記，略舉大綱耳。。，。？望殿遙拜，有人自簾中出，語之曰："欲寓金陵韓公一書，無訝相勞也。。，。他愛好清靜無爲的老子學說，熱心于服丹方修煉自身的方術，金、銀、銅、鉛鐵這五金和煉丹用的丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、雲母、戎、硝石這八種石料，他都想盡方法去搜尋齊全。。，。、

燒完以後，夫人呻吟的聲音頓時減少了，全家人互相慶賀。。，。再運用火二年，六百個整天，再經過四季，重履長至。。，。奴出，問公從何來，恭曰："此是我家，我昔隨仙人去，至今二百余年。。，。經上說君子得到它可以固身，小人得到它可以喪失性命，原因是小人泄露天機。。，。

在座的上千人都酒足飯飽十分痛快。。。上元夫人讓我轉告她的話：'阿環我和你雖然分別將近五千年了，但一直仰慕你的光輝，始終惦念著你。。，。有一天，他與幾位朋友在郡南的別墅中聚會飲酒，石旻也在座。。，。箫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。。，。嚴公绶發現常常有一種異香從尹君的肌肉中散發出來，就更加敬重他。。，。

又玄性情驕傲，大抵因爲自己門第聲望清高尊貴，而闾丘氏貧寒低賤的緣故，往往戲耍而且嘲罵闾丘子說："闾丘氏不是我的同類，而我和你一起向老師學習，我即便不說，你難道心裏不慚愧嗎？"闾丘子默然流露出慚愧的神色。。，。？玉清境是元始太聖真王治化也；太清者，玄道流行，虛無自然，玉皇所治也。。，。；又加上大道淪喪，不能拯救危難幫助世人。。，。契虛已經走了，也不知他去到哪裏。。，。父母對他說："這個戲很熱鬧，親戚裏外的人都去，爲什麽唯獨你不去看呢？"張定回答說："恐怕尊長要去，兒不能去。。，。？"又杜燮爲交州刺史，得毒病死，死已三日，奉時在彼，乃往，與藥三丸，內在口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之，須臾，手足似動，顔色漸還，半日乃能坐起，後四日乃能語。。，。

"于是王君起立北向，執書而祝曰："太上三元、九星高真、虛微入道，上清玉晨，褒爲太帝所敕，使教于魏華存。。，。、有一天，秘書監王迥質、太常少卿蕭華，曾經同時造訪他。。，。、司戶知道哥哥的意志不可改變，就憂愁地回到弘農。。，。皇帝車駕駐在華州，陳複休也到興德府了。。，。葛玄經常在有賓客後來時，出去迎接他，而座位上又有一個葛玄與客人說話，迎送都這樣。。，。

複治墨子五行記，兼服朱英丸，年百八十余歲，色如童子。。，。時已夜半，葫蘆與麻婆並不見矣。。，。

這些傳說在各種書籍中都有記載，但都不是出自神仙經書的正式傳記中，沒有什麽依據。。，。須臾，聞陌上有人馬蕭鼓之聲，徑東而去，乃不複見。。，。"恭承輔言，到習家，扣門問訊。。，。自此不食，因絕粒（粒字原阙，據明鈔本、許刻本補）求道，注《陰符》，述二十四機，著《太白陰經》，述《中台志阃外春秋》。。，。、　　張子信　　齊琅琊王俨殺和士開也。。。

後來他又受到常衮的嫉妒，任楚州剌史，還沒有出發，改任豐朗二州的團練使，兼任禦史中丞。。，。茅屋雖然還在，卻沒有見到王十八。。，。"遽命白獸送德祖詣雲宮，谒解空法師。。，。續又敕使宣雲，斷頸進上，卓聞而懼，因脫左鞋，伸足推之。。，。于是張道陵在弟子中設立了"祭灑"的官職，管理弟子們，像政府的長官一樣。。，。

王公和皇帝外戚聚居的地方，人們都換上了春裝，士人和百姓就互相問候。。，。老翁自稱東真君，命玄素以東真呼之。。，。"淮、浙一帶流傳他的奇異事迹。。。、皇帝在宴會上贈給文武百官禦酒，栾巴不喝，把酒向西南方向噴了出去。。，。"後來甘需也升天而去，三十三年後，燕昭王無病而死。。，。又相國李紳，字公垂，常習業于華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方。。，。

　　按目錄，此下應尚有陳永伯一篇。。，。良久，劉執版恭立于庭，似有所候。。，。少君嘗與武安侯飲食，座中有一老人，年九十余，少君問其名，乃言曾與老人祖父遊夜（明抄本夜作射），見小兒從其祖父，吾故識之。。，。皇上聽說後，把他召進宮來，問他用什麽方術馴服了老虎，郭文回答說："我只是順應著自然的規律而已。。，。老子曰：'留心于淡，合氣于漠，順物自然，乃無私焉，而天下理。。，。亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶。。，。