時，李固爲太山太守，美瑗文雅，奉書禮致殷勤。。，。陰氣太盛受到專用，就會凝聚精氣成爲冰雹。。，。

可盡封錢，一取布帛爲租，以通天下之用。。，。若猶謂愚臣宜充軍事者，願乞冗官，以爲奂副。。，。龜茲王聞之大喜，自以萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界徼于窴。。，。伏見處士豫章徐、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韋著、颍川李昙，德行純備，著于人聽。。，。、新繼位之君主，見怪不怪，習以爲常，毫無醒悟。。，。《春秋》上王子猛去世就稱‘卒’不稱‘崩’，魯子野去世就稱‘卒’不提‘葬’。。，。

天下人都明白了您的意思，就人人安下心來。。，。對那些窮困走投無路的人，爲他們求情援救，來解除他們的憂患。。，。

貪心地聚集而且毫不滿足，對待百姓就如同對待俘虜，有的百姓被拷打致死，有的被逼迫得自殺身亡。。，。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，骠騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。。，。？更始元年，以延爲大司馬屬，拜會稽都尉。。，。邊將阻止他們，便取來細絹織品堆積在一起想要燒了它們。。，。

系唐統，接漢緒，茂育群生，恢複疆宇，勳兼乎在昔，事勤乎三五。。，。及董卓遷都關中，允悉收斂蘭台、石室圖書秘緯要者以從。。，。、班彪既有高才又好闡述創作，于是便專心研究曆史典籍。。，。

同郡陳寔，年不及皓，皓引與爲友。。，。身無半通青綸之命，而竅三辰龍章之肥；不爲編戶一伍之長，而有千室名邑之役。。，。；是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。。，。臣子聽說農民除掉雜草，莊稼一定茂盛；忠臣鏟除奸人，仁義正道纔能清平。。，。；九江山中賊寇作亂，連續幾個月不能平息。。，。用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。

臣職在拾遺，憂深責重，是以焦心，冒昧陳聞。。，。甄邵回到洛陽，李燮在路上碰上了，使小卒將其車投到溝中，鞭杖亂下，又抽又捶，選大書布帛挂在甄邵的背上，內容是“谄媚貴人出賣朋友，貪圖作官私埋其母。。，。

袁紹在後面十多裏，聽說已經打敗了公孫瓒，就解掉馬鞍讓馬休息，保衛身邊的只有幾十名能開硬弓的射手和一百多名持戟的衛士。。，。充此制以用天下之人，猶將有儲，何嫌乎不足也？故物有不求，未有無物之歲也；士有不用，未有少士之世也。。，。；？

譯文：《易》日：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。最初破舉薦爲孝廉，後來做過慎縣縣令、貝丘縣長，都因爲郡府太守不是正派官員，稱病辭職離去。。，。、先是陳留人邊鳳爲京兆尹，也享有能幹的美名，郡中人說：“前有趟、張、三壬，今有邊延二君。。，。、依法行事的官吏能夠放心地成就其政績，而老百姓也纔能夠安居樂業。。，。若法虧于平，官失其人，則王道有缺。。，。百官無相親之心，吏人無雍雍之志。。，。

四方的士人有一千多，都趕來參加他的葬禮。。，。高祖父崔朝，昭帝時爲幽州從事，勸刺史不要與燕剌王來往。。，。圖等因是谮沮授曰：“授監統內外，威震三軍，若其浸盛，何以制之！夫臣與主同者昌，主與臣同者亡，此《黃石》之所忌也。。，。！何進要殺宦官，想召並州刺史董卓爲助。。，。