藉助上天的威力，每次作戰都獲勝利。。，。論曰：任棠、姜岐，世人知其清廉。。，。、及臨場決敵，則悍夫爭命；深籌高議，則智士傾心。。，。；實羽翮之美用，非徒腹背之毛也。。，。

過了兩年，衛飒帶病到朝廷，說自己病重，皇帝逭纔收回他的印绶，賜給他十萬錢。。，。居喪以來二十八個月，自各封國有喪事以來，從未聽說遇這樣的，朝廷很贊揚他。。，。

當時權貴子弟從各州郡罷官回到京城的人，走到他轄區的邊界，就都改換車馬儀仗，隱藏財寶，他的威名在朝廷流傳。。，。所以混亂的殷有三位仁義之士，小衛多君子。。，。又第五倫、宋均之徒，亦足有可稱談。。，。、夏，進軍擊當煎種于湟中，颎兵敗，被圍三日，用隱士樊志張策，潛師夜出，鳴鼓還戰，大破之，首虜數千人。。，。

此後他多次陳述乞求，語辭十分懇切。。，。顯貴可以行使職權，富有能夠施行恩惠，恩惠得以施行，職權得以行使，造就是《周易》所說的‘大業’。。，。嗚呼，人活著真難啊！天地真是太不仁德了啊！贊曰：逢百六陰極注定厄運，國家失度小人得志成災禍。。，。！

在荒遠之外尋求立功，萬中難有一成，如果兵火災禍連續不斷，後悔也就來不及了。。，。臣又聽說“虺蛇之類，是女人之災祥之物”。。，。吾決獄六十年矣，雖不及于公，其庶幾乎！子孫何必不爲九卿邪？”故字诩曰升卿。。，。？！枭患多寇叛，謂勳曰：“涼州寡于學術，故屢致反暴。。，。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。。，。

倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭赇抑絕，文職修理。。，。而孫卿亦雲：“凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也，凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當其實也。。，。、如今應該先清查府內，並且寬大處理邊遠縣的細小過失。。，。忠內懷懼懑而未敢陳谏，乃作《搢紳先生論》以諷，文多，故不載。。，。其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。。，。太後不答應，說：“宦官總管宮中事務，自古到今，是漠家的舊例，不能廢。。，。

田豐以既失前幾，不宜便行，谏紹曰：曹操既破劉備，則許下非複空虛。。，。接著便隱居鑽研，博貫《五經》，兼明圃緯。。，。公孫瓒使劉備與術合謀共逼紹，紹與曹操會擊，皆破之。。，。應該好好考慮考慮，還是和宦官和解吧。。，。

督郵吳導至縣，抱诏書，閉傳舍，伏床而泣。。，。”袁紹高興地說：“這是我心裏所想的。。。所以高、光二皇，像北鬥居在其位，時運到來，便如神龍騰躍于深淵。。，。、然後並合賒艘，連接小船，張起似雲的船帆，挂起像虹霓一樣的篷帆，順著疾風，淩越激流，唱起船歌，在水上縱聲歌唱，淫魚出水而聽，龜鼈浮出水面，湘妃下界，漢水女神同遊。。，。

”昌驚，呼前謂曰：“何以識黃昌邪？”對曰：“昌左足心有黑子，常自言當爲二千石。。，。？太後原本被安置在南宮雲台，宦者積怨窦氏，于是便將載太後屍體之車罩起來，放置在城南集市房屋中數日。。，。貴清靜者，以席上爲腐議；束名實者，以柱下爲誕辭。。，。；其中白狼、盤木、唐敢、邛、焚各國，自從前刺史朱輔去世後便斷絕交往；種嵩來後，他們便又全部歸順。。，。；、顯宗知他忠心，後來特地下诏許他做官。。，。騰上言：“天子無外，乘輿所幸，即爲京師。。，。