皇甫規回答說：“上天對于君主，就好像君主對于臣子，父親對于兒子一樣。。，。建初四年，以東郡之離狐、陳留之長垣益濟陰國。。，。、

”宋枭不聽，于是便上奏朝廷，果然受到朝廷下诏诘責，以不實怠慢被追究。。，。不過旬月，軍食畢盡，擊之可破也。。，。相持一年多，曲義軍糧吃完，士卒饑餓困乏，有一股數千人退走。。，。另外我知道你們是被一些小人煽動。。。他教育百姓謙讓，那些不孝不義的人，都受到感悟而自己改正了。。，。政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲、陳蕃等。。，。、

當時河內人張成善于看風水算命，他推算預測會天下大赦，就讓兒子去殺人。。，。此後便诏命有司，除去钴鑽等殘酷的刑罰，解除妖邪禁令，去除用羅織罪名的方法審判定罪等五十多條，並確定在法令之中。。，。第二年元會在朝廷上表演，安帝與群臣一同觀看，十分驚奇。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

如果他們目光短淺，妄然有所譏諷，即使聽來不順耳，不符合事實，也暫且悠然寬容，以表示聖朝沒有忌諱的美德。。，。至于哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。。，。、郭鎮字桓锺，年少時研習家傳之學。。，。蕃、武被誅，巴以其黨，複谪爲永昌太守。。，。、臣聽說畫像的設立，是爲了昭示勸谏告誡，想使天子做事從中借鑒得失。。，。

因此子貢批評臧孫的嚴刑酷法，而贊美鄭喬的仁政。。，。劉璋的主簿巴西人黃權勸阻說：“劉備有骁勇的名聲，現在要是以部下的身份對待他，就役法滿足他的心願；要是以賓客的身份對待他，一國不容二主，這不是使自己安全的辦法。。，。；”第五倫後來擔任鄉啬夫，公平地分派徭役賦稅，處理怨恨矛盾，很得百姓的歡心。。，。他哈哈大笑就一定要被殺頭，他怒火滿腔或許被釋放。。，。帝崩，大將軍何進謀誅中官，乃召並州牧董卓，以懼太後。。，。

“那些曆代有功勳的舊臣、門客、近侍一班人等，上天增多他們的福分，主上增加他們的俸祿。。，。、年四十余，纔接受司空征辟，拜爲侍禦史，頻繁出任豫、劑、徐、充四州刺史，遷任城相。。，。、並開迹于一匮，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。。，。彼豈樂羁牽哉，知時不可逸豫也。。，。論曰：雍丘之圍城，臧洪的感憤是很悲壯的了!想想他赤腳哭號，束甲請纓，的確夠令人同情的。。，。

京國中有城陽景王祠，吏人奉祠。。，。發而不中，不怨勝己者，反諸身而已矣。。，。慕名而來者蒙受榮耀，違背意願者被殺戮，這是主人的有利之處，卻不是遊士的心願。。，。如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。其中二十六，博采古今宏偉之士，文章明亮，德義值得觀覽。。，。

天帝宴飨，五帝依序；誰可相配，世祖光武。。，。；初，景以爲《六經》所載，皆有蔔筮，作事舉止，質于蓍龜，而衆書錯糅，吉凶相反，乃參紀衆家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適于事用者，集爲《大衍玄基》雲。。，。

開始被．舉薦爲孝廉，擔任憲陵園丞、陽陵令，任職期間有政績。。，。、論曰：張皓、王龔，以推薦賢才著稱，至于他們的喜好薦才引善，保舉提拔人才，是仁人的天性。。，。、

所以他若任職，則濕足蒙垢，出仕以效力當時；到他退隱時，則節衣縮食，藏起才能，放任自流。。，。；獄掾善學《禮》，崔瑗乘拷問之時，常常問《禮》之學說。。，。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。。，。永平中，以谒者守侍禦史，與三府掾屬共同審察楚獄中顔忠、王平等人的案子，供辭涉及隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。。，。、

”聽到這些話的人都感激而自我勉勵。。。時，皓及荀淑並爲士大夫所歸慕。。，。匡初好學，常在外黃大澤教授門徒。。，。