到桓帝誅除梁冀，派袁盱持節收取梁冀的印绶，事已載《梁冀傳》中。。，。會連有變異，意複上疏曰：伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。。，。劉矩從小就有很高的氣節，由于父規劉叔遼沒有做官，就拒絕州郡的任命。。，。

七年，皇帝便廢太子劉慶而立皇太子劉肇。。，。所以朝廷內外誰也不敢懈怠，百姓得到了休息。。，。

帝知纟虧奉法疾奸，不事貴戚，然苛慘失中，數爲有司所奏，八年，遂免官。。，。呂布在沛縣城外駐紮，派人去叫劉備，並且請紀靈等人一同喝酒吃飯。。，。一伍之長，才足以長一伍者也；一國之君，才足以君一國者也；天下之王，才足以王天下者也。。，。；”當晚就起了大風，皇甫嵩規定軍士都帶著火把登城，派精銳士兵偷偷港出包圍圈外，放火大叫，城上舉火把呼應，皇甫嵩趁機擊鼓沖向敵陣，賊人驚亂奔跑。。，。初平三年，袁術派孫堅攻打在襄陽的劉表，孫堅戰死。。，。司空、司徒府聽說何敞進行工作，都派負責盜賊事務的官吏跟隨他，于足經過推斷調查得到了全部事實，京城的人們都稱頌他的公正。。，。、

義以疾退，終表世不仕，操以爲侍中，其余多至大官。。，。作《尚書章句》、《三禮解诂》。。。、少從颍川唐溪典受《左氏傳》，旬日能諷之，典深敬焉。。，。羌戎的叛亂，並不是因爲天下太平，全都是由于邊疆的將領們在安撫管理羌戎時有過失。。，。”衆人認爲對，于是共同結盟，率領數千軍隊，晝夜西行。。，。

昔晏嬰不降志于白刃，南史不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。。，。于是秉條奏牧守以下匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十余人，或死或免，天下莫不肅然。。，。、他的母親師氏精通經學、百家之言，王莽寵幸她以特殊的禮儀，賜號爲義成夫人，金印紫绶，花紋車欄紅色車毂，在當時十分顯赫。。，。、區區微小氣節，無法得到表現，又怎能保全交友之道，重新損害忠孝之名呢?所以忍住悲傷揮動刀戈，揮淚告別。。，。

肉刑廢除，輕重沒有區分，減死罪則爲髡鉗，減髡鉗則爲鞭笞。。，。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏。。，。；、楊震又上疏說：臣聽說古時耕種九年必有三年的積儲，所以堯時遭遇洪水，人民沒有遭受饑餓。。，。古時陰陽剛剛分開，天地最初制定，皇綱開端，帝紀纔設，傳遇數世，三代興滅。。，。

初平元年，接替楊彪擔任司徒，仍然擔任守尚書令。。，。所以禮教榮辱加于君子，是爲了化其情，桎梏鞭笞加于小人，是爲了化其刑。。，。劉寵簡化廢除繁瑣苛刻的律令，監察不法行爲，郡內大爲開化。。，。困獸猶鬥，蜂虿有毒，況大衆乎！”嵩曰：“不然。。，。！

竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃于道路，晝暮聆庶政以恤人。。，。如果打下長安，就得天下了；打不下，就搶了三輔的婦女財物，西歸故鄉，還可以多活幾天。。，。；陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。吳天不吊，不報上仁，俾屏余一人，夙夜{艹冗}々，靡有所終。。，。

今諸國之封，並皆豪腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，行來不難。。，。根方歸鄉裏，征詣公車，拜侍禦史。。，。後來太守秦颉擊殺曼成，賊人又以趟弘爲帥，部衆逐漸增多，達到十余萬，占據宛城。。，。’現命令：發喪之日，大夫以下都前去致哀，另加喪儀十萬錢，這樣來表彰他一輩子從容穩重清廉爲公的高風亮節。。，。慶曰：“以師傅之尊，選自聖朝，臣愚唯知言從事聽，不甚有所糾察。。，。忠略依寵意，奏上二十三條，爲《決事比》，以省請谳之敝。。，。

先時五日，有協風之應，王即齋官，飨醴載耒，誠重之也。。，。有司上書請求處罰劉延，颢宗因劉延的罪過比楚王劉英輕，因此特別加以恩惠，貶爲阜陵王，食邑焉兩個縣。。，。