承瀑水，敲火煮飯，觀僧食一口未盡。。，。嘗于北方，寄宿一家，家有一金像，渡竊而將去。。，。等到擡起屍體要裝殓，楸木棺材果然短了，只好壓著胸折斷頸項裝進去了。。，。時天寒雪甚，琳馬死，傭仆皆去。。，。

其家人竊窺，報其母曰："門前宿客，面貌相似郎君。。，。事情結束之後到新喻去，鎮裏有個姓馮的門客請王某去喝酒，第二天就該走，晚上他住在僧院裏。。，。道逢虜騎所追，伏在路側蓬蒿，半身猶露，分意受死。。，。"言訖將去，私謂某曰："少間有以奉托，幸一至逆旅。。，。通力兼百人，時鹹服之，以爲神助焉。。，。和他住在一起的徒弟們，也都不知道這件事。。，。

接著就放棄了舂米的活計，漸漸地做起了買賣。。，。明年冬，扶南大舶從西天竺國來，賣碧玻黎鏡，面廣一尺五寸，重四十斤，內外皎潔，置五色物于其上，向明視之，不見其質。。，。到了晚上，法將正在念誦《涅槃經》，喝醉了的客僧起床說："善哉善哉！實在是美妙的念誦！然而當年我也曾這麽念誦過。。，。！夜有大鼠，浮水而來，伏喜夫奴床角，奴愍而不犯，每以飯與之。。，。但前面那個人必定到不了明年三月。。。惠炤仍然象原來那樣的狂言亂語，沒有誰能攔阻限制他。。，。

兖州刺史董莘把王陵的計劃告訴了宣王，宣王親自率領軍隊討伐王陵，王陵自己知道形勢不可挽救了，就自己駕著小船迎接宣王。。，。有看見他這樣做的人說："偷撕經書是很大的罪。。。（出《報應記》）　　勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。。，。

裔苗葉繁，其來方積，休期如何斯？永以歎之！"澄曰："天回運極，否將不支。。，。？！他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？"須臾複至，雲："夫人欲與，阿奶不肯。。，。有好事者知其非常人，乃與同店而宿。。，。"韋丹就和胡蘆先生柱著拐杖到通利坊去，道路曲折，街巷幽靜，見到一個小門，胡蘆先生就敲門。。，。

（出《廣古今五行記》）　　宋永初年間，北地傅亮任護軍之職，他的哥哥子珍住在府西。。，。也就在那天晚上，少府監馮長命夢到自己在一個地方，見到了很多先死了的人，長命就問經文裏論的罪福等報應，不知審定沒有。。，。"一邊說一邊沿著走廊喧叫，圍觀的人聚集了很多，誰也不知道她們是從哪來的。。，。只聞到了腥穢的氣味，這大概是狐狸的住所。。，。剛從小路走上大道，張佐對他頗爲驚異，試探著問他是從什麽地方來的，老頭兒聽了只是笑而不答。。，。

張乃易其衣服先往，于院內一脫空佛中坐，觇觑之。。，。齊丘奏雲："兩侄早孤，願與侄。。，。見廣，且悲且喜曰："陳君何來之晚耶？"廣愕然。。，。？