其余各將軍，專爲出征設置，無固定官員屬吏，也有部曲、司馬、軍候來統領軍隊。。，。、笃以關中表裏山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏《論都賦》曰：臣聞知而複知，是爲重知。。，。桓帝建和三年六月乙卯日，雷擊中憲陵寢殿。。，。昱遣追請獲，獲顧曰：“府君但爲主簿所欺，不足與談。。，。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇雠，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鍾不受；若申其志，雖箪食不厭也。。，。；？！皇後兄何進，異父兄朱苗，皆爲將軍，領兵。。，。

二年夏天，又設立隴西南部都尉，和從前的制度一樣。。，。妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。。，。安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。高句骊束部有一個大洞穴，稱做撻神，他們也在十月迎接祭祀褪神。。，。其業績可追比伊尹，能夠光大伊尹治國的准則。。，。

當時有來跟他學習的人，雖然人沒到，他必定事先知道他們的姓名。。，。”一會兒，五官掾獻上幾包橘子。。，。單于呼廚泉，興平二年立爲單于。。，。單于屯屠何立六年薨，單于宣弟安國立。。，。

他們所住的城邑，方圓有一百多裏。。，。唐、虞之時，羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫鹹，周之史佚、苌弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。。，。、等到光武召見他，周黨趴在地上但不拜谒，自陳願意保持初衷，皇帝這纔同意了。。，。《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。。，。永元十二年，朝廷征召他出任太常，後在位去世。。，。

永康元年五月丙午日，雒陽高平永壽亭、上黨郡泫氏縣分別地裂。。，。、論曰：自光武中年以後，戰爭逐步停止，天子專心于經典學問，自此風氣一代比一代淳厚。。，。鮮卑後寇遼東屬國，于是耿晔乃移屯遼東無慮城拒之。。，。至永平五年，官曆署七月十六日月食。。，。肅宗元和元年，日南邊界外的蠻夷究不事人的部族酋豪獻來活犀牛、白野雞。。，。、是故十二律之得十七萬七千一百四十七，是爲黃鍾之實。。，。

父母大恐，曰：“死生異路，雖思我兒，乞不用複見也。。，。投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；太守乃自赍玺書至玄廬，曰：“君高節已著，朝廷垂意，誠不宜複辭，自招凶禍。。，。

肥養一犬，以彩繩纓牽，並取死者所乘馬衣物，皆燒而送之，言以屬累犬，使護死者神靈歸赤山。。，。上任的時候，當時人以爲向栩一定會簡易樸素行爲節儉，然而向栩改乘華麗的車子，駕著良馬，世人懷疑他開始變得虛假。。，。其後遂爲名儒，乃教授于西唐山中。。，。光、晃誠能自依其術，更造望儀，以追天度，遠有驗于圖書，近有效于三光，可以易奪甘、石，窮服諸術者，實宜用之。。，。、

部落首領有事情呼喚，就刻木作爲符信，雖然沒有文字，但部衆不敢違犯。。，。他從小治《公羊嚴氏春秋》，周澤隱居教學，弟子經常有幾百人。。，。臣以爲可以給他們一些賞賜，大致與他們所獻來的東西價值相當，公開將前代的呼韓邪和郅支行事的結果曉谕告知他們。。，。既而天下大亂，昆避難河南負犢山中。。，。

儒說葆旅宮中之象，收斂貪妒之象。。，。朝議以爲郡在邊外，蠻夷喜叛，勞師遠役，不如棄之。。，。少遊太學，能誦《春秋左氏傳》。。，。十常侍中難道連一個好的都沒有嗎?”張鈎再次上書，仍然和前一份奏章相同。。，。凡住在官中的人，都在所屬的宮門處存有名冊。。，。

軍行三十裏爲程，而去日南九千余裏，三百日乃到，計人禀五升，用米六十萬斛，不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。。，。立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。。，。如果他們不肯聽從，要杜崇他們采用權變的方法，等事情結束以後，以主客的禮節考慮給以賞賜，這也可以向百蠻展示聲威”。。，。又有一棵神樹，人在樹下歇息必死，鳥在上面經過必然墜落。。，。流星是天子的大使，軒轅主內官，北鬥魁主殺戮之事。。，。