用相同文字書寫，車的兩輪距離都相同，人們的倫理道德觀念也相同。。，。〖襄平〗〖新昌〗〖無慮〗〖望平〗〖候城〗〖安市〗〖平郭〗有鐵。。。

本注曰：南宮南屯司馬，主平城門；宮門蒼龍司馬，主東門；玄武司馬，主玄武門；北屯司馬，主北門；北宮朱爵司馬，主南掖門；東明司馬，主東門；朔平司馬，主北門：凡七門。。，。；時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。。，。日率相約取之，得二千九百九十萬一千六百二十一億五十八萬二千三百，而五星終，如蔀之數，與元通。。，。嚼複嚼，是京城宴飲時人們相互勸酒所說的話。。，。

大行載車，其飾如金根車，加施組連璧交絡四角，金龍首銜璧，垂五采，析羽流蘇前後，雲氣畫帷裳，文畫曲轓，長懸車等。。，。他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、《漢書•地理志》承秦三十六郡，縣邑數百，後稍分析，至于孝平，凡郡、國百三，縣、邑、道、侯國千五百八十七。。，。、大人以下，各自蓄牧營産，不相徭役。。，。

桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。。，。很是引用了《河圖》、《雒書》中的語句證明了《四分曆》應驗緯書中的說法，這可不是史官私下獨自隨意捏造出來的。。，。、

當時燒當八個部族侵犯隴右，段頰攻打擊敗了入侵的羌人。。，。鈞在城中，怒而不救，光等並沒，死者三千余人。。，。故待诏嚴崇曾將用准器調律的方法教給了他的兒子嚴宣，嚴宣全部學完。。，。後來曹操外出近郊，士大夫和隨從有一百人左右，左慈于是帶了一升酒、一斤肉脯，親自斟酒，百官沒有不喝醉吃飽的。。，。、初習《歐陽尚書》，後受《古文》，兼善《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》。。，。、舉孝廉，早卒，鄉人號曰文德先生。。，。

大司農鄭玄說，古者官有大功，則配食其神。。，。于是置象林將兵長史，以防其患。。，。紫微垣是天子宮廷，彗星進入其中，預示宮廷內部將有所更替。。，。四年，龐參升焉大鴻胪，朝廷任命束平相宋漢接任度遼將軍。。，。

如是，有何面目立于天下！”遂歐血而死。。，。！到了世祖光武帝登基，定都在洛陽，纔開始修建辟雍、明堂、靈台三雍宮，確定七郊祭壇，祭祀天地和五方之帝。。，。、凡州刺史所在的城邑稱京都，設置尹一名，官秩二千石，下設丞一名。。，。五年，于除鞑自己反叛回到北部，皇帝派將兵長史王輔率一千多騎兵和任尚一同追趕，將于除鞑引誘帶回，殺了他，消滅了他的部衆。。，。

四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋歡呼。。，。”因釋耕于壟上，而妻子耘于前。。，。逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。守候在官門前爲歐陽歙請求哀憐的學生們有一千多人，甚至有人自己剃去頭發。。，。

日、月、五緯，各有終原，而七元生焉。。，。、袷祭在冬十月，五谷成熟，所以父子可以共享飲食。。，。時，世祖方草創天下，未遑其事，命敏待诏公車，拜郎中，辟大司空府。。，。到董卓遷都的時候，官吏百姓紛擾戰亂，辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都所藏的典籍文章，都被競相割裂抛散，那些絲帛書籍，大的就被連綴成帷帳車蓋，小的就被做成行囊。。，。、尚書帻收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。。，。拜訖，令譯曉使者曰：“單于新立，誠慚于左右，願使者衆中無相屈折也。。，。

建武十三年，世祖複封均子志爲褒成侯。。，。他經常隱居教學，弟子有幾百人。。，。鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀獻酒，子反以斃。。，。

熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。墓前的祭奠，幹飯涼水，吃的東西，不要放入墓中。。，。二十六年冬，以前叛變的五位骨都侯的兒子又率部衆三千人投奔南部，北單于派騎兵追擊，將他們全部俘獲。。，。