甚者必解而更張之，乃可鼓也；爲政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也，故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也。。，。；魏惠王問：“齊國也有什麽寶貝嗎？”齊威王說：“沒有。。。？方今計獨有斬錯，發使赦吳、楚七國，複其故地，則兵可毋血刃而俱罷。。，。、　　中尉尹齊平素以敢于殺人聞名于世，及至他作了中尉，官吏和百姓越發凋敝。。，。

”　　[7]項羽獲悉龍且已死，非常害怕，立刻派遣盱台人武涉去遊說齊王韓信說：“天下人同受秦朝暴政的苦累已經很久了，因此同心協力攻打秦朝。。，。然後起駕返回，歸途中經過吳地，從江乘縣渡過長江，沿海北上，抵達琅邪、之罘。。，。、進言者皆曰：‘天下已安已治矣’，臣獨以爲未也；曰安且治者，非愚則谀，皆非事實知治亂之體者也。。，。；

九年（庚午、前171）　　前九年（庚午，公元前171年）　　[1]春，大旱。。，。、　　襄子爲伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。。，。二十二年（丙子、前225）　　二十二年（丙子，公元前225年）　　[1]王贲伐魏，引河溝以灌大梁。。，。、　　[5]夏，六月，以　禦史大夫韓安國爲護軍將軍，衛尉李廣爲骁騎將軍，太仆公孫賀爲輕車將軍，大行王恢爲將屯將軍，太中大夫李息爲材官將軍，將車騎、材官三十余萬匿馬邑旁谷中，約單于入馬邑縱兵。。，。、

貞君年老，見孫孤，甚哀之，自養視焉。。，。虛僞之行不得設，誣罔之辭不　得行，有罪惡者無僥幸，無罪過者不憂懼，請谒無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁僞辯，絕淫智，放百家之紛亂，一聖人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。。，。王鳳因此怨恨王商，秘密搜求他的短處，指使頻陽人耿定上書彈劾王商說：“王商與他父親身邊的婢女通奸。。，。天子欲因伐宛之威遂困胡，乃下诏曰：“高皇帝遺朕平城之憂，高後時，單于書絕悖逆。。，。

　　及征書至，夜漏未盡一刻，以火發書。。，。上以音自禦史大夫入爲將軍，不獲宰相之封，六月，乙巳，封音爲安陽侯。。，。　　[8]初，成帝時，齊人甘忠可詐造《天官曆》、《包元太平經》十二卷，言漢家逢天地之大終，當更受命于天；以教渤海夏賀良等。。，。；、　　[4]上以名臣文武欲盡，乃下诏曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。。，。再有，皇帝的祭廟，當親情已盡時，就應當撤除。。，。

是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸。。，。；钜鹿城內糧盡兵少，張耳便幾次派人去叫陳馀前來營救。。，。　　[3]初，燕人攻安平，臨淄市掾田單在安平，使其宗人皆以鐵籠傅車。。，。十一月，甲子，立後土祠于汾陰上，上親望拜，如上帝禮。。，。

今兄弟爭國，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國。。，。浮江至湘山祠，逢大風，幾不能渡。。，。公列九卿，不早言之，公與之俱受其戮矣。。，。

招攬延聘四方豪傑，如吳地人枚乘、嚴忌，齊地人羊勝、公孫詭、鄒陽，蜀地人司馬相如之流，都跟隨他交遊。。，。、爲單于怪其不罷，故使嘉曉單于。。，。回到東海郡，見到嚴延年的兄弟和族人，又將上面的話說與他們。。，。