仲長統說：“凡是作爲人主，應寫一文，放在座位旁。。，。趁機搶掠陳留、穎川各縣，殺擄男女，所遇之處搶掠一光。。，。、後爲護軍司馬，與左中郎將皇甫嵩俱討賊張角。。，。以中農率之，則是歲三百萬人受其饑者也。。，。是故明王之養民，憂之勞之，教之誨之，慎微防萌，以斷其邪。。，。陳寵聽到後對其中的原因感到疑惑，派吏去察看。。，。

壇顯同情這些人的窮困，甯願自己觸犯法律，經常擅自赦免罪犯，因此自我彈劾。。，。順帝欲立皇後，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。。，。時既以貨賂爲官，诏書複橫發錢三億，以實西園。。，。四日夜，程等共會崇德殿上，因入章台門。。，。如今朝廷又不比殷纣更殘暴，我的德行又怎能完全不同于伯夷呢?世亂不能養浩然之志，食俸祿又想躲避災難嗎?我去哪兒呢?我就死在這裹。。，。

然朱邑不以笞辱加物，袁安未嘗鞫人臧罪，而猾惡自禁，人不敢犯。。，。昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其纾難。。，。；那些素來作惡奸猾異常的人，都逃往其它地方。。，。崔瑗因侯不以正序而得立，知道間顯將敗，想說服他使他廢掉太子而另立，而閻顯每天醉酒，不能見到。。，。又壞五铢錢，更鑄小錢，悉收洛陽及長安銅人、鍾虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。。，。、鄧骘兄弟以诩異其議，因此不平，欲以吏法中傷诩。。，。

亞斯之世，通變神化，函光而未曜。。，。捆流雖少，但逐漸可以彙成長江、黃河；炬火雖小，最終能夠燃燒原野。。，。；、是日有诏征用倫、厚等，而遷瓊、舉，以固爲大司農。。，。、嘗從數十騎出行塞下，卒逢鮮卑數百騎。。，。

厚等在職，雖無奇卓，然夕惕孽孽，志在憂國。。，。”《詩經》中的《小雅》，也有指責進讒言的《巷伯》篇。。，。

另外，先到的得以授官，後面的人被忘掉了；有的常年累月守在陵墓旁，因爲暫時回家而被遣漏；有的叫他人代替自己，也受到榮寵。。，。；今綴集殊聞顯迹，以爲《循吏篇》雲。。，。”時，州從事公孫紀者，瓒以同姓厚待遇之。。，。苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以爲罪焉。。，。；車駕走到華陰，甯輯將軍段煨准備了服飾車馬和公卿以下官員的生活物資，請皇帝到他營中去。。，。

那些在路上拾到東西的人，都想方設法尋找失主。。，。天下輿論認爲陳氏三代爲公的不如爲卿的，爲卿的不如焉長的。。，。乃賜被劾當免，掾屬悉投刺去，恢獨詣阙爭之。。，。永平中，有人上書告劉延同他的姬兄謝弁以及姊館陶主的女婿驸馬都尉韓光招集奸猾之人，制作圖谶，並在祠廟中祭祀詛咒發誓。。，。”《屍子》曰：“君如杅，民如水，杅方則水方，杅圓則水圓。。，。

當時大將軍梁冀在朝廷專權，朝廷內外沒有不奉承依附的，惟有袁盱與廷尉邯郫義剛正不阿。。，。光和元年，就設置鴻都門學館，其中畫了孔子和七f‘二弟子的像。。，。先是，周舉等八使案察天下，多所劾奏，其中並是宦者親屬，辄爲請乞，诏遂令勿考。。，。決定生死之事，應該遵從古今之例，如同天氣有四季之分，有生長和死亡。。，。

太尉陳蕃薦暢清方公正，有不可犯之色，由是複爲尚書。。，。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啓，則仁義道塞。。，。；？又追趕了三天三夜，士兵腳底全打滿了水泡。。，。荊爲設喪紀婚姻制度，使知禮禁。。，。豈能卑躬屈節，以貪生求活呢！嚴正難犯，潔白光明，恐怕可以和白玉秋霜相模擬了吧。。，。！其嗓門大的稱雷公，騎白馬的爲張白騎，輕捷的叫飛燕，多胡須的號于氐根，大眼的爲大目，像這樣的稱號，各有原因。。，。

十一年，曹操親自征討高幹，高幹于是留下部將守城，自己到匈奴求救，役得到援兵，高幹自己與幾個人騎馬逃跑，想往南逃奔劑州，被上洛都尉抓住殺死。。，。願寢臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。。，。現在卻又大肆爲衛尉寶笃、奉車都尉窦景修建華麗的住宅，街道裏巷被堵住絕斷。。，。、