于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。。，。又奏司隸校尉、河南尹阿附貴戚，無盡節之義，請免官案罪。。，。、則《曹風》、《魏風》之諷刺，是爲了匡正國風；周、秦末世，故此興起衰微破滅。。，。；、

桓帝于是命彭城令派畫工畫下他的相貌。。。臣愚意認爲雖然還有相當的蝗災，但今年五月以來，雨露不時降落，祥瑞即將出現。。，。且聚而不禦，必生憂悲之感，以致並隔水旱之困。。，。會南夷反叛，以植嘗在九江有恩信，拜爲廬江太守。。，。

董卓自己駐留在畢圭苑中，把周圍宮廟官署民宅全部燒毀，二百裏以內再無人姻。。，。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露屍，禍及生死，上天震怒，假手行誅。。，。臣何敞不才，實在想有個兩全之策，絕斷而不使他們成勢，堵截住而不使他們形成洪流，上不想使皇太後有損文母之稱號，陛下則受類似發誓黃泉相見的譏諷，下使窦憲等人得以長久保全他們的福運。。，。帝欲造畢圭靈琨苑，賜複上疏谏曰：竊聞使者並出，規度城南人田，欲以爲苑。。，。

譯文：楊震字伯起，弘農華陰人。。，。”班彪又受到司徒玉況征召到他府中去做事。。。是日有诏征用倫、厚等，而遷瓊、舉，以固爲大司農。。，。、桓曰：“夫幹祿求進，所以行其志也。。，。

應當大體上依照古禮，參考董仲舒所作規則禮儀講究尊卑的差別，嚴格責成有關機構，認真督察執行。。，。初，超被征，以戊己校尉任尚爲都護。。，。當時曹操把張超包圍在雍丘，情況十分危急。。，。林宗說：“叔優會因做官揚名，季道會以儒家學術而顯達，如改做其它，也達不到太高的水平。。，。登祖廟兮享聖神，照靈德兮彌億年。。，。

黑色是病，紅是戰爭，王努力完成事業吧。。，。我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。

三年冬，南單于與烏桓首領全都反叛。。，。未到以前，公孫瓒秘密派使者帶書信告訴公孫續說：“從前周朝末年大亂，屍體遍地，據推測，總不相信有逭樣的事。。，。董卓派中郎將牛輔攻打他們，不能退敵。。，。

至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。豫州刺史、魯相上奏請求處罰劉政，天子下诏削除他的薛縣。。，。、昔鄭武妾之幸叔段，衛莊公之寵州籲，愛而不都，終至凶戾。。，。桓帝末年，鮮卑、南匈奴及高句骊嗣子伯固一同反叛，進行侵略搶劫，四府推舉橋玄爲度遼將軍，給予黃鐵。。，。、因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。

承繼百王的艱難事業，順應自然的造化蕩滌汙穢，依法天地創建新體制，順應天意而制作。。，。而張奂擔任大漢官職，身爲武將，率軍駐紮兩年，不能平定賊寇，憑空想要停戰修好，招降凶惡的敵人，言辭荒誕空說大話，虛妄而役法驗證。。，。以贏弱小民的孤單，而與豪吏對證，怎能不冤屈呢?縣接受的是吏的言辭，因此與他們相同。。，。他以功自我彈劾，稱病不去，並上書力谏，辯白陳、窦的冤屈。。，。、皇帝回身對親信受寵者說：“後悔不加價，可以增到千萬。。，。