皇帝贊賞他的經義之學，對他的恩寵非常突出。。，。祭祀時天神地神共享一犢，用其它犧牲也崇尚節儉。。，。建武初，爲谏議大夫、博士，封關內侯。。，。、笃常歎曰：“杜氏文明善政，而笃不任爲吏；辛氏秉義經武，而笃又怯于事。。，。；十二個瓦鼎，每個鼎容積爲五升。。，。

殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。

各種簪珥形制相同，而撾有等級的區別。。，。句町縣有桄桹木，可以爲面，百姓資之。。，。甘始、元放、延年皆爲操所錄，問其術而行之。。，。、十二月己亥日，有流星像缶一樣大，從柳宿出發，向西南進入幹宿。。，。此時中常侍曹節、王甫等人把持朝政。。。、

從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。阿谀奉承日益盛行，以剛直取勝的人逐漸消失。。，。

秦滅楚，以其君服賜執法近臣禦史服之。。，。邊境地區死亡的百姓無法計算，並州、涼州這兩個州已到耗空的境地。。，。、憲對曰：“齊國失火，故以此厭之。。，。文者長耳，武者短耳，稱其冠也。。，。失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。。，。

二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、本注曰：承秦有典屬國，別主四方夷狄朝貢侍子，成帝時省並大鴻胪。。，。中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩轓。。，。、

到秦惠王吞並巴中，以巴氏作爲蠻夷的首領，世代娶秦國的女子爲妻，蠻夷百姓的爵位相當于不更，犯了罪可以用爵位抵銷。。，。以至發展到在朝堂上互相爭論，在各自的鄉裏樹立朋黨，將框框條條弄得很繁瑣，在細小隱微的問題上尋求穿鑿，來和自己的一家之說相吻合。。，。

後來阿羅多又從匈奴回來，與卑君爭奪國家，聚集了不少國民。。，。所著賊、箋、奏、書、令、凡五篇。。。、居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。。，。將領們有許多人從中貪汙糧饷，中飽私囊，都用珍寶賄賂皇帝身邊的人，因而上下放縱不法，不處理軍務，士兵們有死于非命的，他們的白骨在原野上到處可見。。，。更始時，南陽有童謠曰：“諧不諧，在赤眉。。，。以此稱霸，就會兼並天下；先占據雍州，就會建立特殊的功績，慘治文德，財富就會豐足；推行武力，士卒就會奮力建功；治理政治，百姓就會服從朝廷的教化；篡奪謀逆，也就難以得手；進攻其它地方，就會百戰百勝；退回來防守，必會綽綽有余：這本是帝王基業發源的園圃，並且是守保國家的重要憑借。。，。；