如果受到誅戮，天下之人開口，堵塞谏诤之途，這不是昭示後人的做法。。，。臣每受诏于盛化門，差次錄第，其未及者，亦複隨輩皆見拜擢。。，。近幾年又連著發生地震、彗星孛星更番出現。。。、建起了瑤台、寢宮，陳列美女數以百計。。，。、太後崩，安帝親政，召還郎署，複在講部。。，。

楊修雖是才子，卻改變了淳厚的道德規範。。，。郡爲舊都侯甸之國，園廟出于章陵，三後生自新野，士女沾染教化，百姓敬仰風流，自中興以來，功臣將相，世代隆盛。。，。明年正月，慬將八千余人馳往赴之，至屬國故城，與匈奴左將軍、烏桓大人戰，破斬其渠帥，殺三千余人，虜其妻子，獲財物甚衆。。，。、

勳固谏，昌怒，乃使勳別屯阿陽以拒賊鋒，欲因軍事罪之，而勳數有戰功。。，。觀壁壘于北落兮，伐河鼓之磅硠。。，。初，父奉爲司隸時，並下諸官府郡國，各上前人像贊，劭乃連綴其名，錄爲《狀人紀》。。，。丞掾皆爭，意曰：“罪自我歸，義不累下。。，。徐至鄉裏，率厲義徒，見有道而輔之，以濟天下。。，。沒有孟贲的勇敢，慶忌的敏捷，戰國時燕將守聊城的頑強，張良、陳平的計謀，可派一支偏師，讓他們取得勝利。。，。、

順帝想立皇後，然而有四個貴人受寵，因而不知將立誰爲皇後，朝廷商議想要用抽簽決定，由神來選定。。，。後來太傅陳蕃輔佐國政，杜密又擔任太仆。。，。乃孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。。，。李膺曆任牧守，正身率下，後來掌管軍隊，揚威朔北。。，。《書》上說“刑罰時輕時重”，說的就是這種情況。。，。

後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。。，。按照《六經》考核德政，觀古昔而論功績，那麽仁聖之事已經完成，帝王之道也已盡善盡美了。。，。以數切谏，以權臣所憚，徙爲京兆尹。。，。那時锺皓及荀淑同爲士大夫們所欽慕。。。

天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。。，。以筋力用者謂之人，人求丁壯，以才智用者謂之士，士貴耆老。。，。十五年，他被授予騎都尉一職，幫助驸馬都尉耿秉北征匈奴。。，。百姓上下都分明看到利害全在于自己，也就人人嚴肅恭謹其心態，慎重修整其言行，內不猶豫惶惑，外不懷任何非分之想，那磨民志就平靜了。。，。剩下的部衆假裝投降，曹操將他們全部活埋，先後被殺的有八萬人。。，。其中批評指責事物，足以看出當時風俗及時政，下面收錄五篇。。，。

中平元年，黃巾兵起，楊賜被诏到省閣議事，他痛切勸谏而違背皇帝心意，因寇賊兵起而被免官。。，。”明年，複遣假司馬和恭等四人將兵八百諧超，超因發疏勒、于窴兵擊莎車。。，。、《春秋》大義，選取他人的長處，抛棄他人的短處，記錄他的小的善舉，除去他的大的過失。。，。皇甫規擔任官職好幾年，手持朝廷符節擔任大將，統率大軍建立功業，回到故鄉督察軍政，既沒有樹立什麽特別的私恩．又檢舉揭發了很多人，並且又跟宦官關系惡劣，不同他們交往。。，。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。。，。

任延上任以後，對品行高潔之士像董子儀、嚴子陵等人一概聘請，並以師友之禮相待。。，。、”王甫說：“你們相互提拔推舉，像牙齒嘴唇一樣連成一體，有跟你們意見不合的人，看到了就排斥他們，這又是想幹什麽？”範滂于是慷慨激昂仰天長歎說：“古代的人遵循善道，能爲自己求得更多幸福；今天的人遵循善道，卻使自身陷進死罪。。，。；？伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典幹國事。。，。李膺爲河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈懷憤疾，竟案殺之。。，。如何知道應如此呢？近世孝宣皇帝明白君王統治之道，清楚爲政之理，所以嚴刑峻法，破奸邪之膽，海內平定，天下安靜。。，。？兄弟倆小時候一起去拜訪林宗，詢問以他們的才智德行會有個什麽前途。。，。

希望君王有高祖、光武帝那樣的志向，不要像扶蘇、將闾那樣呼天喊地。。，。、陳蕃爲太傅，與大將軍窦武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺爲長樂少府。。，。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。。，。馬融又上書說：“彗星在參宿、畢宿出現，參宿是西方的星宿，畢預示邊境有戰爭，將影響到參宿的分野即並州。。，。、永初四年，羌胡反亂，殘破並、涼，大將軍鄧骘以軍役方費，事不相贍，欲棄涼州，並力北邊，乃會公卿集議。。，。、

在職敢殺伐，郡中名豪與己夙無恩者，遂誅滅百余家。。，。由此想窺伺圖谶，問鼎王位，裏祀上天，類祭社神，雖然說出于天意，但也憑借人的信義。。，。臣當時經常秉承皇上的旨意，私下將自己比作窦融，推議郎曹操權且領充州牧。。，。

林宗雖善人倫，而不爲危言核論，故宦官擅政而不能傷也。。，。”蓋勳勸谏說：“昔日太公被封齊地，崔杼殺君；伯禽封爲魯侯，慶父篡位。。，。；到後來朝會，顯宗和他開玩笑說：“先帝征君卻不來，而骠騎將軍召辟則來，爲什麽？”他回答說：“先帝以德恩惠天下，所以臣可以不來。。，。？