王龔糾查便佞小人，以正直獲罪。。，。延笃平生著述的詩、論、銘、書、應訊、表、教令等，共有二十多篇。。，。、天子下诏書給尚書，召蔡邕詢問詳情。。，。遇到深水連衣過河，遇到淺水撩起衣服，根據當時情勢采取合宜的措施，何必貪求學習支離益的屠龍絕技呢？三個輪子就可使其轉動，木頭制作的雕尚能獨自飛翔，而您自己垂下羽翼回到從前棲息的地方，何不調整機關使其利于高飛呢？從前周文王，自己求得多福。。，。？恃已知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。。，。

董卓同蔡邕計議這件事，蔡邕說：“姜太公輔佐周朝，禀受天命，消滅商朝，所以爲他特別起了稱號。。，。諸儒爲之語曰：“關西孔子楊伯起。。。像杜詩任南陽太守，被稱爲“杜母”，任延、錫光改變邊境地區的習俗，這些是其中政績最爲顯著的人。。，。、

初，曹操攻屠邺城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。。，。當年堯去世之後，舜仰慕三年，坐則見堯在牆，飲則見堯在湯，這纔叫作追思孝敬、不失臣子之節。。，。、”不久青州、冀州、楊州便盜賊連發，僅僅數年之間，海內便大亂起來。。，。、

討擊黃巾別帥，大破之，與左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱俊等受降數十萬。。，。、則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪，負義違理乎？自永初以來，將出不少，覆軍有五，動資巨億。。，。？是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。。，。均乃下書曰：“自今以後，爲山娶者皆娶巫家，勿擾良民。。，。

光武中興，無暇顧及邊外之事，故此匈奴依負強大，驅趕統領各國。。，。”董卓認爲有道理，于是派人授予袁紹勃海太守的職位，封他爲邡鄉侯。。，。《書》曰“刑罰時輕時重”，此之謂也。。，。自從孤守疏勒，至今五年，胡夷的情況，臣很清楚。。，。”等到諸馬防有罪回歸封國，而窦氏開始受寵時，第五倫又上疏說：“臣能夠靠著無德之軀，擔當輔助天子的責任。。，。

擔心時光荏苒而沒有成就啊，留在塵世又被埋沒不能颢揚。。，。忠、惲複谮曰：“強見召未知所問，而就處草自屏，有奸明審。。，。、到皇帝駕崩時，劉慶在前殿痛哭失聲，吐血數升，由此發病。。，。皇帝下策诏褒獎陳述他的事迹，追贈他爲益州太守。。，。臣子身居三公要職，擔憂責任重大，不敢空享俸祿貪生怕死，坐觀朝廷政治衰敗。。，。

”延熹末，黨事將作，闳遂散發絕世，欲投迹深林。。，。而自修不謹，連年被疾，爲朝廷憂念。。，。

當年高祖皇帝應夭順民，揮長劍而爲帝王，掃平秦二世與楚霸王，創建大漢政權，奠定國家大法，其功業恩德一直流傳下來。。，。高祖承受天命，蕭何創設律制，有大臣歸甯告谒之條律，符合表達憂慮的大義。。，。如果硬要分別出優劣來，那麽仁以枝葉茂盛爲大，孝以心體本根爲先，這是無需爭論的。。，。主簿乃上書曰：“臣爲陛下子，陛下爲臣父。。，。其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人。。，。固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。。，。

論曰：天命的征兆應驗，可以看得見，但說不出來。。，。其年秋，拜太尉，冬，以流星策免。。，。是以先王觀象育物，敬授民時，使男不逋畝，女不下機。。，。當初結交不同族姓，匆匆結成同盟，結果使朝廷動蕩，倫常敗壞，因此有才智有遠見的人，無不痛心入骨，感傷同代人不能相互忍讓。。，。

羽乃往，備說禍福，無忌即帥其黨與三千余人降。。，。皇子劉肇保育皇後，從幼時便受訓誠，引導善性，將成大器。。，。”遣功曹奉谒，修書記，致醫藥，吏使相望于道。。，。他天性開明曠達笃厚，能用恩惠誠信教化誘導不同的風俗，十分受羌胡的敬服。。，。永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。