黨人既誅，其高名善士多坐流廢，後遂至忿爭，更相信告，亦有私行金貨，定蘭台漆書經字，以合其私文。。，。烏桓大人於秩居等與連休有宿怨，共郡兵奔擊，大破之，斬首千三百級，悉獲其生口、牛、馬、財物。。，。、臨行時，他做詩說“離開故土啊遠行他鄉，將赴東南啊尋求棲身。。，。

上緣求妃，茲謂僣，其旱三月大溫亡雲。。，。回來以後，他禀告第五倫說：“我算來烏程縣長該死了，早在三十天，晚不過六十天。。，。元初元年，上《漢德論》並《憲論》十二篇。。，。

周黨等人文不能闡發經義，武不能爲天子死節，只知釣取美好名聲，希望得到三公的職位。。，。冀行多不軌，琦數引古今成敗以戒之，冀不能受。。，。寇雖頗折，而漢之疲耗略相當矣。。，。

《春秋》記載“王師敗績”，就是以王師自敗來掩飾。。，。以鬥二十一四分一命度，算外，星合所在度也。。，。

所謂孛德，是禍亂之象，是政治不清明的表現。。，。《老子》曰：“聖人不仁，以百姓爲刍狗”。。，。永壽元年，校尉張貢卒，以前南陽太守第五訪代爲校尉，甚有威惠，西垂無事。。，。以疾免官，教授山澤中，徒衆常數百人。。，。兩人崇尚清貧省儉，祭神僅以東流水做酒，削桑樹皮做幹肉。。，。

良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。。，。甲寅元曆要求在天正甲寅歲正月甲子日夜半合朔並交冬至，此時日月五星聚于牛宿初度。。，。爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。。，。婦女的職守，是不非議他人，亦不贊譽他人，僅負責備辦酒食。。，。安帝延光三年二月戊子日，有彩色大鳥降落在濟南台上，十月，又降落在新豐縣，當時認爲是鳳凰。。，。

向鬼神致以虔誠，對朝廷竭盡恭敬。。，。烏桓人逐水草放牧，沒有固定的住處。。，。北郊祭在雒陽城北四裏，建造有四道台階的方形壇。。，。國內的人一向敬重喜歡臣盤，而且害怕月氏，隨即一道奪過遣腹的印绶，迎接臣盤，立他爲國王，重新任命遺腹爲盤禀城侯。。，。折國有兩億財産，家僮有八百人。。，。現在馮光、陳晃認爲曆元在庚申年不對，在甲實年纔是對的。。，。、

月氏自此之後，最爲富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。。，。蔡邕上奏說：“國君相貌不恭敬，則有雞禍。。，。虎贲武騎都戴鹦冠，虎文的單衣。。，。南呂爲宮，應鍾爲商，姑洗爲征。。，。論曰：漢世之所謂名士者，其風流可知矣。。，。

《周易》說：“腳下踏著霜，堅冰就要到來。。，。省關都尉，唯邊郡往往置都尉及屬國都尉，稍有分縣，治民比郡。。，。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。。，。立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。。，。

元封二年，武帝平定滇國，將滇國地方改爲益州郡，從群柯、越薔各分出幾個縣給益州郡。。，。、”華孽，劉歆《五行傳》作“蠃蟲之孽”，是指螟蟲之類。。，。轉北而東，複馬行六十余日至安息。。，。崔琦，字子璋，涿郡安平人，濟北柏崔瑗的同宗。。，。至孝文乃高顔題，續之爲耳，崇其巾爲屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。。，。

單于羌渠在位十年，他的兒子右賢王于扶羅繼位。。，。常獨止宿台上，晝夜不離省闼，帝聞善之。。，。今史官一以赤道爲度，不與日月行同，其鬥、牽牛、東井、輿鬼，赤道得十五，而黃道得十三度半；行東壁、奎、婁、轸、角、亢，赤道七度，黃道八度；或月行多而日月相去反少，謂之日卻。。，。；、故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。。，。其元則上統開辟，其數則複古《四分》。。，。