那些豪強的取舍，是不是與守義之心有所不同呢?如果是商議謀劃搞連衡，心懷算計而相互推崇的，大概是由于利益權勢的原因吧。。，。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。

我聽說今長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等人，沒有什麽功德，一任命便是實職。。，。、峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵，一歲斷獄，不過數十，威風猛于渙，而文理不及之。。，。桓帝時，數有災異，下策博求直言，儒上封事十條，極言得失，辭甚忠切。。，。中世認爲淳厚的，已被上世認爲不淳厚，何況比中世遠不淳厚的呢!因此天不高大覆蓋就不廣，地不深厚載物就不多，人不敦厚則懂道理不深。。，。所以先代的皇帝即使有聖明的資質，也仍然到處訪求得失。。，。後世德薄，猶有殺身爲君，破國爲國。。，。

劉衍立五十四年去世，子貞王劉成嗣位。。，。起初，楊賜與太尉劉寬、司空張濟一同入朝侍講，他自認爲不應單獨受封賞，上書願分戶邑給劉寬、張濟。。，。、

子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。。，。而那些清貧廉潔之士，徒自在茨棘之間受苦，對風俗沒有任何的影響。。，。我看應當改用天子之禮來葬他，加尊號，入祖廟。。，。主管一個小小郡縣，今天不知明天是否在位，各自便懷著得過且遇之心，誰也不作長久打算。。，。

厚等在職，雖無奇卓，然夕惕孽孽，志在憂國。。，。明年，帝乃分東平國封忠弟尚爲任城王，余五人爲列侯。。，。

臣幾代受恩，榮耀福運多而久，私下不自量力，貪心希望能稍對國政有所補益，于是撰寫了《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事仁喇》、《司徒都目》、《五曹诏書》及《春秋斷獄》共二百五十篇。。，。、今將軍親當重任，宜進賢理屈，以副衆心。。，。心靈誠焉美善啊，仰慕古人的堅貞品質。。，。曹操將要討伐劉表，詢問荀或用兵方略。。，。今田無常主，民無常居，吏食日禀，班祿未定。。，。

朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子並食，魂靈有所依庇，死複何恨？”乃上書太後曰：“臣國土下濕，願乞骸骨，下從貴人于樊濯，雖殁且不朽矣。。，。？諸呂作亂，齊哀王襄謀發兵，而數問于仲。。，。