齊之谏寺主曰："出家之人，護身口意，戒律之制，造次不可違，而況集衆殺乎？"馬師贊寺主。。，。？第二天，度支員外齊抗深夜騎馬來對穆說："您已降職爲邵州的邵陽尉，只管好好地去吧。。，。少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。。，。

幾年後，聽說蕲黃之間有個申村。。，。神靈把僧人領進一個院落，遠遠地見有一人正在烈火中呼號，他不能說話、形體也變得認不出來了，血肉被火燒焦了，放出刺鼻的血腥味，令人見了傷心。。，。、王升跪在地上叩頭求饒，臉都叩破了流出血來。。，。　　李泌　　天寶十四載，李泌三月三日，自洛乘驢歸別墅。。，。然後說："這是我那死了的兒子的衣服，以前是留作紀念的，現在既然永遠也看不著了，因郎君相貌象我的兒子，就把它贈送給你。。，。

邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距離河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。。，。吟玩久之，然雖諷讀，即不能曉其義。。，。"天帝曰："道場已成，斯願已久，固請大師勿爲辭也。。，。

支遁去世後，郗超爲他撰寫了詳傳，袁宏爲他作銘，周雲爲他作诔，稱贊他的德行，寄托對他的哀思。。，。懶殘大诟，仰空而唾曰："是將賊我。。，。乃卻燒之火不能焚，金剛之杵不能碎。。，。

　　王守一　　唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、

王融別傳，言惠死後十年，有人于武當山下見之。。，。善屬文，詩入《金門集》，（"入金門集"四字據明抄本補。。，。

當時雷的家僮用網捕獲一條大魚，因爲雷宴請客人喝醉後睡著了，所以沒有來得及收拾。。，。"暗中見物，似牛之脫也，前執之，乃虎矣，遂爲所噬，其人號叫竟死。。，。他打開被看見了蛇，非常吃驚，用刀子砍殺了那條蛇。。，。"老僧因攜其手，至桑陰下，令禮十方諸佛已，因削其發。。，。唐玄宗開元中期，各郡府姓李的官員向上呈報文書，都先拜見宗正。。，。