窦武、劉淑、陳蕃是“三君”，所謂君，是說他們被一世的人尊崇。。，。、”後來帝想要爲原陵、顯節陵設立縣邑，劉蒼聽說此事後，便上書勸谏說：“我聽說要焉二陵設立陵邑，臣以前很認爲是小道消息，懷疑消息不確實，最近我命從官古霸慰問涅陽主的病情，使者回來之後，纔知道诏書已經頒布。。，。、且河間疏遠，解渎邈絕，而當勞民單力，未見其便。。，。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。。，。

朝思在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。。，。、及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。。，。！及母殁，不爲制服設位，時莫能名，或以爲狂生。。，。書奏，因以病上還城門校尉、槐裏侯印绶。。，。、

披閱《鵑虞》，觀看《四職》，贊美《車攻》，選擇《吉日》，禮官端正儀禮，天子這纔啓程。。，。劉敞失去母親而行孝禮十分周全，國相陳珍將他的表現上報給天子。。，。

诏以卓爲中郎將，副左車騎將軍皇甫嵩征之。。，。論曰：晏子稱“夫人生厚而用利，于是端正德行以限制它，稱爲幅利”。。，。永和四年，立戰鄉侯安國爲濟北王，此即厘王。。，。玺平十七年，董昭等人要聯名推戴曹操晉封國公，賜予九錫儀仗器物，秘密地征詢荀或的意見。。，。當初，許劭和許靖都有很高的名聲，喜愛一塊深入評議本地人物，每月總要更換品評的人物，因此汝南俗語有“月旦評”之說。。，。

诩駁之曰：“主簿所訟，乃君父之怨；百上不達，是有司之過。。，。；遠則聖賢在上世履行，近則丙吉、張子孺在漢施行。。，。、鄧太後以女主身份掌管朝政，而且日常事務衆多而深遠，朝廷大臣議論國事，沒辦法進內宮參酌決斷，太後代行皇帝職權下達命令，並不出宮廷範圍，所以不得不任用受闱刑的人，將國家的命運寄托在這些人身上。。，。而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三台，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所怨滅三族，群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百辟鉗口，尚書記期會，公卿充員品而已。。，。所貢之士，送到司馬處，通過辯白論議考察其真才實學，論定之後給以官職，任官之後給以俸祿。。，。

威直覺得林宗賢明而接受惡人的吊唁，心裏對此不解，沒有進門就走了。。，。”中黃門以進頭擲與尚書，曰：“何進謀反，已伏誅矣。。，。因曰：“國家西遷，必孤天下之望，以成山東之釁，臣不見其可也。。，。”今察洛陽，資末業者什于農夫，虛僞遊手什于末業。。，。全靠陛下的神靈保佑，暫且得以在沙漠活命，至今已三十年。。，。蕃常疾之，志誅中官，會窦武亦有謀。。，。

”其辭曰：自堯、舜之帝，湯、武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。。，。、後遷爲尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。。，。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。。，。

有個叫檀建的官吏，在本縣內偷盜，锺離意單獨詢問他案情，檀建叩頭認罪，锺離意不忍心處罰他，便命他長期休假。。，。如果任他肆意妄爲，今後就更不好管教了。。，。當時他十九歲，來接他的官員見他年輕很吃驚。。，。”張嬰聽完後，流下淚來，說：“荒野愚人，不能自通朝廷，不能忍受侵擾冤屈，于是又聚集偷生，就如同鍋中的遊魚，祇不過苟且活幾時而已。。，。他走遍郡邑，深遠幽僻之處都走到了，親自審訊囚徒，多能察其情，明其冤。。，。其中有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之烏，它們越過昆侖，跨過大海，是異域它方的珍禽異獸，曆經三萬裏纔到達這裏。。，。

後事釋歸家，爲度遼將軍鄧遵所辟。。，。臣聽說忠臣事君，如同孝子侍奉父親。。，。

今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以爲外扞，巍巍之業，無以過此。。，。我看處士巴郡的黃錯，漢陽的任棠，年歲都七、八十歲了，都是有名的隱逸高士，宜于引見，從而輔助國家實現治平理想。。，。、不過旬月，軍食畢盡，擊之可破也。。，。延到，皆聘請高行如董子儀、嚴子陵等，敬待以師友之禮。。，。、

況及寢宿冢藏，而孕育其中，诳時惑衆，誣汙鬼神乎？”遂致其罪。。，。？自恃強大的人少有成功，坐著清談的人能指望什麽？在嫡子和寵愛之間抉擇不定，所以造成身敗名裂，事業覆滅。。，。？被捕時，女孩對她哥哥說：“如果死人有知，能夠見到父母，這豈不是我們的最大願望！”于是伸著脖子接受死刑，臉色不變，見到的人無不傷心。。，。！