最初張道陵進入四川大足縣鹄鳴山煉成了仙丹後，只吃了半付，雖然沒有升天，但已成爲地上的神仙。。，。王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。。，。；

岐時侍周公升壇上，岐以手摩成王足。。，。但是崔君堅決不聽從，于是命令破那石匣子的鎖，弄了好長時間，但很堅固，不可開啓。。，。天寶七年的冬天，李遐周到了京城，與王旻相見，請求說："王生留戀世俗之樂不能出京嗎？可以走了。。，。？根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子沒進關時已經有了"老聃"這個別號了。。，。"青童君曰："清虛天王，即汝之師也。。，。劉瞻又驚訝又感歎，就把劉迎接進去向他拜見。。，。

"蔡經的鄰居有個姓陳的，不知道叫什麽名，曾做過縣尉被罷了官，聽說蔡經家來了神仙，就登門磕頭要求拜見神仙。。，。權同休在病中想喝甘豆湯，就讓他去買甘草。。，。

上帝因爲你有道氣，特意派我降生到人間，與你作朋友，將要傳授真仙的訣竅，但是你因爲性情驕傲，總不能得其道。。，。"陶、尹二公說："大仙吃樹木果實的方法，可以讓我們聽一聽嗎？"古男子說："我開始吃柏樹子，後來吃松脂，全身長滿了瘡瘍，腹中疼痛，不到一個月，皮膚明亮光滑了，毛發油潤有了光澤。。，。？、張以明府勳貴家流，年少而宰劇邑，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧，因贈詩以開其意雲："何用梯媒向外求，長生只合內中修。。，。　　馮漸　　河東馮漸，名家子。。，。"令解其意，曰："先生但致雨，當爲立架好屋。。，。

"頃之，衆各散去，某遂登岸致谒，具語始末，求其醫理。。，。後循州山寺僧至羅浮山，說雲："某月日有仙女來采楊梅。。，。每當有道士或有方術的人從他家門前路過，他一定會舍不得人家離開而迎接到自己家裏。。，。

道無不在，毫芒之細，萬物之衆，道皆居之。。，。張道陵的門前有個水池，他常乘船在水中遊玩，而他的道友和賓客多得擠滿了庭院和街巷。。，。後漢盧景裕、景祚、景宣、景融，兄弟四人，皆爲皇王之師，因號帝師。。，。、世人傳說茅山是仙府，學道的人成百上千，都尊奉黃尊師，全都認爲黃尊師的德業階品很高，不久應當上天成仙。。，。若山淩晨開閱，所化之物，爛然照屋。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐昭宗乾甯年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。。，。

"又按神仙經雲，神山五百年辄開，其中石髓出，得而服之，壽與天相畢。。，。"其實張果坐在皇帝面前好長時間了，夜光終于不能看見他。。，。賊黨使缢之，興元元年八月三日也。。，。那以後楚大夫宋玉，把這件事說給襄王聽，襄王不能訪求道家之要訣而求得長生，就于高唐之館築壇台，作陽台之宮來祭祀她，宋玉作《神仙賦》來寄托心情，荒淫穢蕪。。，。他們相互作爲朋友，像兄弟一樣。。，。其余諸如追趕嶽神、呼風喚雨、烹煮龍肉、剪除妖僞等靈驗之事，全都在他的傳記裏，這裏不作詳細記錄。。，。、

帝大悅，問仲君曰："可得近乎？"仲君曰："譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。。，。？後來要到七月十五了，崔炜就准備了豐厚的又幹淨又香甜的飯食和美酒，留住在蒲澗寺的僧室裏。。，。眉娘不願在禁中，遂度爲道士，放歸南海，仍賜號曰逍遙。。，。"象送石還，見女子在前處，語象曰："汝血食之氣未盡，斷谷三年更來，吾止此。。，。

等詩寫成了，她又叫我改，她說：'不想讓世上的人知道有我。。，。一日又來，章仇公遂潛駕往詣，從者三四人，公服至前，躍出載拜。。，。從那以後，聽說那個道士來了，就去等候，常常去晚，他一去人家就說那道士已經出去了。。，。

到天亮回來後，她坐在門右邊一塊石頭上，題寫一首絕句："玩水登山無足時，諸仙頻下聽吟詩。。，。在當時是大船萬艘，停泊在狹窄的河道中，等待前行，攔河壩開放，船都爭路前行，上行和下行的衆船相互傾軋的，曆時不休，船家盡力擁擠前行。。，。衆人正在驚異，一看那煎藥的鍋子，已變成金的了。。，。俗人傳說女子是花神，所以人們共同像愛惜寶貝一樣愛惜杜鵑，因此繁盛超過普通花卉。。，。每年當春，梁玉清的兒子就分配給河伯，駕車行雨。。，。

"行則負龜而趨，世人謂安萬歲矣。。，。他來到門口，看了蕭穎士很長時間，發出輕微的歎息聲。。，。張道陵就對趙升考驗了七次，七次都通過以後，才把丹經傳授給趙升。。，。脫掉衣服換來大杯，與子威相對暢飲。。，。