漢室中興以來，谶緯類圖書流傳民間，．其中《考靈曜》、《命曆序》兩部緯書中都載有曆元有甲寅年的曆法。。，。、縣邑常以乙未日祠先農于乙地，以丙戌日祠風伯于戌地，以己醜日祠雨師于醜地，用羊豕。。，。官吏譯使公平端正，不隨意打攪。。，。《論語》載子貢想把魯國每月初一告祭祖廟的那只羊減省不用，孔子說：‘端木賜啊，你舍不得那只羊，我更看重那種禮。。，。安帝永初元年，頻攻圍都護任尚、段禧等，朝廷以其險遠，難相應赴，诏罷都護。。，。、我有一種辦法，叫做五禽之戲：一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。。，。

他們貪圖暫時能夠獲得安定，相信羌人能夠被馴服，計算著每天花費的權宜之計，忘記了治理世事的長遠謀略，遭難道是察知精微的人所做的事情嗎？所以微子見到象牙筷子流下眼淚，辛有在伊川發出長歎。。，。？皇帝聽從他的意見，果然像他說的那樣。。，。及北鄉侯病，郃陰與少府河南陶範、步兵校尉趙直謀立順帝，會孫程等事先成，故郃功不顯。。，。、）五城，戶萬八千二百六十三，口十萬六百七十六。。，。譯文：《周易》說：“上天呈現各種天象，聖人依之作爲言行的准則。。，。太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。

當時益州從事莫嗣認爲這是服妖，意味著陽氣不能下泄而陰氣不能上升，天下還未能平定。。，。延光四年冬季，京城流行大瘟疫。。，。〖樂陵〗〖濕陰〗〖安德〗侯國。。。

桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“白蓋小車何延延。。，。系有絲繩的石彈像張網似的封住右側，像後羿一樣的神箭手正在左側拉弓。。，。敦煌太守裴遵上言：“夷狄不可假以大權，又令諸國失望。。，。司馬鈞在城裏，生氣而不去援救，仲光等人全部戰死，三幹多人被殺。。，。

其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。。，。逵論集狀，後之議者，用得折衷，故詳錄焉。。，。嘗告守津吏曰：“某日當有諸生二人，荷擔問翳舍處者，幸爲告之。。，。

郎中令一名，仆一名，官秩都是千石。。，。三月、五月皆陰，太史令修、部舍人張恂等推計行度，以爲三月近，四月遠。。，。、

羌人畏忌，傳語種輩，勿複南行。。，。去南爲宮，鄰齊爲商，族嘉爲征。。，。

拘彌國，居甯彌城，去長史所居柳中四千九百裏，去洛陽萬二千八百裏。。，。乃竊發視死兒，但見衣被，方乃信焉。。，。彈丸和箭矢疾飛，從各個方向向我集中射來。。，。六年十二月戊午朔，日有食之，幾盡，地如昏狀。。，。當要用時，太仆和考工就遇到宮內修飾整治，禮制中吉禮和凶禮不相幹犯。。，。其後安帝聽信誣陷，罷免鄧氏的官職，诏令郡縣逼迫鄧氏前往封國，自殺而死著八九人，鄧氏家族因此而破敗。。，。

安帝假金印紫绶，賜金銀彩缯各有差。。，。留者承前，逆則減之，伏不書度。。，。派來的人對嚴光說：“侯公聽說先生到來，一心想立刻就來拜訪，但迫于職責，所以沒有如願。。，。張修因爲不事先請示而擅自殺死單于，朝廷用囚車召他到廷尉那裏接受治罪。。，。