”十二月，日南境外葉調國、撢國派遣使者來貢獻物品。。，。、當時京城傳言有強盜從東方來，百姓逃跑，相互驚動，各郡驚慌，都把情況報告朝廷。。，。昔有骐骥，一日千裏，伯樂見之，昭然不惑。。，。陛下尊敬先聖，垂意古典，官室未飾，幹戈未休，而先建太學，進立橫舍，比日車駕親臨觀飨，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。。，。觀察順帝朝的政治，大概不是這樣吧？爲什麽仿效前代的鄙陋那麽多呢？孝沖皇帝名炳，順帝的兒子。。，。？

所該討伐的，不要拘于州郡界限，一律追討。。，。事情沒有區別而議論有稱贊和毀謗之分，這是爲什麽呢？是不是體合仁義與利用仁義的不同呢？宣秉、王良身處高位，而宣秉自願節儉，王良之妻背柴，可以說行爲遇于儉樸。。，。？、高密侯禹，元功之首；東平王蒼，寬博有謀；並可以受六尺之托，臨大節而不撓。。，。；

當時三輔的官員和紳士到東方來迎接更始帝，見衆將走過，都戴著平民百姓的頭巾，穿著女人的服裝，大掖上衣和有繡花的短袖衣，因而沒有不笑話他們的，甚至有人認爲此是不祥之兆而害怕跑開的。。，。時冀州刺史朱穆行部，見尚甚奇之。。，。

三月，京師發生大饑荒，出現人吃人的現象。。，。秋七月，司空盛允爲司徒，太常虞放爲司空。。，。丁亥日，會見三輔守、令、掾史于長安，舉行演奏禮樂儀式。。，。、舊，丞相、禦史親治職事，唯丙吉以年老優遊，不案吏罪，于是宰府習爲常俗，更共罔養，以崇虛名，或未曉其職，便複遷徙，誠非建官賦祿之意。。，。、百姓便之，歌曰：“厥德仁明郭喬卿，忠正朝廷上下平。。，。

一定要非常嚴肅恭敬地去向神靈祈禱。。。”于是他把財産全部分給兄弟朋友，身穿羊皮襖皮褲子。。，。然而議論的人不找尋事物的起因，涉及到牧守則說不應該，這就如同是使水源變濁而指望水流清澈，彎曲物體的形狀而想要它的影子是直的，這是做不到的。。，。九月辛亥，初令三公、尚書入奏事。。，。、丕字叔陵，性沈深好學，孳孳不倦，遂杜絕交遊，不答候問之禮。。，。