（出《稽神錄》）　　張武原先是廬江道中一個鎮的副將，他把幫助出門在外的行旅之人看成一件大事。。，。等到和首犯准備受刑時，亮也在當中。。，。

"當時，不先唱報"第三等"就是同時任了官職，要一塊兒拜接喜報，所以才有剛才那樣的報法。。，。他性情苛毒，興災樂禍，陰險殘忍很少施恩于人。。，。（出《本事詩》）　　範陽人盧獻卿，唐大中年間中舉進士。。，。易之就在那題字的下面又寫了幾個字說："一月即令足"意思是一個月就滿足了。。。

乃爲皇後，常置之玺笥中，謂爲天玺也。。，。"律師又問沁州北山石窟裏的佛像常常放出光芒，這裏的佛像是什麽時代制造出來的？天人答道："這座石窟在迦葉佛與釋迦牟尼佛兩個時代都有，你說的佛像是從前穆王弟子所制造的迦葉佛的佛像。。，。？他在暝暝中感悟到的東西，常常與事實相符，就像符箓一般。。，。彥莊客申屠生者，善鑒人，自雲八十已上，頗箕踞傲物，來客雖知名之士，未嘗與之揖讓。。，。方晝，有虎來，伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。。，。

法通這時便偷了他穿的袈裟，舉起殿堂上的柱子壓在了下面，行戡見了十分驚異，用盡全身力量也取不出來。。，。寺裏已失去洪昉十四天了，但在天上好像不大一會兒，洪昉在陝州城內選擇空曠地方建造了龍光寺，又建了病房，常常有幾百個病人在這生活。。，。北庭都護府城下，有少數民族的部落達到上萬個帳蓬。。，。

窦凝趁著這女人疲憊不堪的時候，殺死了她，在死屍肚子裏填上沙石連同剛生下的兩個女孩，一起扔到了江裏。。，。會稽臨海寺有大德，常聞揚州都下有志公，語言顛狂，放縱自在。。，。"又一天，皇上果然問道："你怎麽知道這兩個人的情況呢？"趙憬說："一個是過去的熟人，一個與我稍微有點親故，所以了解他們。。，。？等到太子即位看見大腿上有木杖打的傷疤，就問成慎在哪裏，那時成慎已經離開了朝庭到地方上做了郡守，于是下诏書追回了成慎，回來就處死。。，。郝義走下塔不到三四步，就捧著心大叫一聲而氣絕。。，。剛開始，他被抓到一個地方，這裏的官兒沒在，只有兩個吏卒守在那裏，一個人叫馮江靜，一個叫李海朝。。，。

若存孔門，未敢鄰于顔子，如言偃、子夏之徒，固無所讓。。，。、"乃爲取之，良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之，曰："此蝸鬥也。。，。（出《甘澤謠》）　　懶殘是唐代天寶初年在衡嶽寺幹雜役的僧人，別人吃完飯走了，他就收拾剩飯殘湯吃，因爲生性懶惰又撿殘飯吃，所以稱他爲懶殘。。，。

"伸後病，頭不得舉，眼若睡，見宏來，以大杖擊之，數日死，（出《還冤記》）。。，。訊問完之後，就讓他做水官監作吏，統帥一千多人，往江岸上運沙築堤，他們整天勞苦而悲傷。。，。"又問雲："汝母憂憶汝垂死，可令見汝否？"建曰："不須相見，益懷煎苦耳，但依向言說之。。，。？有未勾者就記載下來：貞觀十一年，法義的父親讓他割禾，法義反而瞪著眼看著父親，私下罵他的父親，不孝，應打八十棍。。，。

今出于世，當使子孫位極人臣，擅名江表。。，。"太守曰："偏郡無名人，懼副大使（士真時爲武俊節副大使。。，。善于獄中，使人通訴，反誣輝俊爲納民財，枉見推縛。。，。"僧人說："我們這裏有好多法師，獨獨沒有名字叫鑒的。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？"他的妻子便醒來快跑，守備的人都睡了，她便順當地逃出。。，。

孫皓派人到了寺廟，請求僧會給他講授佛經。。，。夜中有人見北市竈火洞赤，徑往視之，有一蟒蛇，身在竈裏，首出在竈外，大于豬頭，並有兩耳。。，。中夜黑暗，四顧茫然，木既至潭底，又複浮出。。，。"又授給他登州司倉，他離任後又叫他做晉州判司，沒去而死。。，。俄而何七之魂登房門而號："我死自是命，那複多痛，所痛者，永訣父娘耳。。，。

先是一行既從釋氏，師事普寂于嵩山。。，。'如果我要去探望，你就要制止我。。，。（出《稽神錄》）　　有個教坊的樂人，他有個兒子十多歲了，總鬧病，自來就長得又黃又瘦，得病以後就更厲害了。。，。诘朝持裙白姑，姑方責罵，而吾夫適自外至。。，。寶公出了山後，把這件事告訴了尚統法師，並問他這是怎麽回事，法師說："這座寺廟是石趙時佛圖澄法師建造的，距離現在好多年了，古代聖賢們住在這裏面，這不是個平常的地方，它有時沈沒有時隱蔽，經常遷移變化。。，。