葬在此堂內西北柱下，可爲寫金剛經，令僧轉讀，于其所祠焉，小娘子必當還也。。，。他們幾個人就一塊兒把水晶塑像偷走了，出村後換了食物。。，。

"第二天派人追捕，全都象經曠說的一樣。。，。鄭還古（明鈔本鄭還古三字下有太和初與許建宗同寓佐山僅月余聞此井建宗謂還古二十二字）曰："可以同詣之。。。（出《法苑珠林》）　　唐朝郊南福水的北面有個史村，有個叫史阿誓的，誦讀法華經，做了令史，來回走步，從不乘車騎馬。。，。這時將近臘月，他非常羨慕同輩的人，就歎息怒罵著睡了。。，。在陰司審訊還沒有完畢，就被帶到了閻王殿的前面。。，。"更一月，敏弟亡，用此木僅足。。，。

現在想要劃個界限，應當砍樹爲定。。，。仍曰："謂語五娘，無事速歸也。。，。

王悅臨死的前一天，李之讓他們的家人做幾個人的飯，還說："我與三個客人到蜀郡去收錄王悅，吃完飯就該走。。，。人們都認爲是應了"面三槐，三公位焉"的預兆。。，。）哀乞，直是（"是"原作"謂"，據明抄本改。。，。"尉遲不得已，令書生執筆，曰："錢付某乙五百貫。。，。他的祖父失明三年，張元憂愁哭泣，晝夜念經，來祈祐降福，又讀《藥師經》中說"失明者能複明"的經句，就請七個和尚，點燃七層燈，七天七夜誦讀《藥師經》。。，。當初寶公所作的十二字歌訣，都被說中了。。，。

勒問澄："何以致水？"澄曰："今當敕龍取水。。。？建元初，皇儲鎮樊漢，爲水曹參軍，二年七月十六日寢疾，自雲："不振濟。。，。這些東西都是大大的惡鬼，不能對他們講禮貌講仁慈，所以把他們鎖了起來。。，。自從佛教東傳以來，從漢明帝開始，曆經魏晉，流傳在中國的經書日漸增多，但這些經書是用印度梵文寫成的，艱澀難懂。。，。遂識宿命，請爲留迹，我常禮事，得離諸惡。。，。一個月後的一天，有一匹妖馬，鬃毛與馬尾都有被燒的痕迹，進中陽門，出顯陽門，頭沖著東宮，哪裏也進不去，向東北方向跑了，眨眼之間就不見了。。，。

本後于宅得一蛇，大二圍，長五六尺，打殺作脍，喚麻姑。。，。就下拜謝罪，並放松了鞍辔，對馬說："如果是我的母親，就應當自己回家。。，。　　釋慧和　　宋慧和沙門者，京師衆造寺僧也。。，。曹進在中堂遠遠地看上去，他就是昨天在夢中所見到的那個胡僧。。，。尋而賊至，哲謂是官軍，問賊今近遠。。，。後生一子，頤下肩上，有若肉枷，無頸，數歲不能行而死。。，。

　　耿詢　　隋大業中，耿詢造渾儀成，進之。。，。（出《德璘傳》，《類說》三二引作《傳奇》）　　唐德宗貞元年間，湘潭縣尉鄭德璘家住在長沙，有表親在江夏，每年去探望一次。。，。"因取少草，布西牆下，露坐草中，因講涅槃經，言詞明白，落落可聽。。，。到了五點以後，果然有一群豬進了園子，兩人全都抓回來了。。，。劫發之夜，此伎與同伴往就人宿，共奏音聲。。，。

與王鄑同院的人都死于禍亂，只有王鄑一人免受其難。。，。這天夜裏，神靈象上次一樣出來了，歡歡喜喜地給僧人行禮，並問他這次的來意。。，。　　華陽李尉　　唐天寶後，有張某爲劍南節度史。。，。又遇舊典段怡，先與涉爲義兄弟，逢涉雲："弟先念金剛經，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業，今得還，亦經之力。。，。？同寺的和尚中有些人曾販賣過經書和佛像，也害怕了，立刻拿出錢物，建立功德，拿義孚作誡鑒。。，。

其夜而卒，容師以明年六月霸死日而終，皆不知其所以。。，。　　孫儉　　唐幽州都督孫儉之入賊也，薛讷與之書曰："季月不可入賊，大凶也。。，。

唯與寫佛經十部，轉金剛經千，公亦不來，吾又離此。。，。齋事結束後，自會令侍從送你回去，請不要擔心。。，。