受命中興，宜當特異，以明天意”。。，。以列卿子诏拜郎中，非其好也，辭疾而去。。，。

他平時仰慕周伯況、闵仲叔的爲人，隱居在山林水草之地，不接受官府的征召任用。。，。、景丹任骠騎大將軍，地位在三公之下，其余前、後、左、右雜號將軍衆多，都掌管征討，事後罷任。。，。、建武六年，征爲洛陽令，政有能名。。，。甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。

立春這一天，夜漏不到五刻時，都城官員都穿青色衣服，州郡、封國、縣邑官員，以至于俸祿微薄的令史，都戴青憤，豎青幡，在束門外設置泥人牽著泥牛，向百姓展示，直到立夏。。，。、皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。宋登年輕時接受《歐陽尚書》，所教的學生有幾千人。。，。願下有司議先帝四廟當代親廟者及皇考廟事。。。他們一同住在驿站裏面，當時突然出現狂風，文公立刻告訴其它從事趕快離開，說將要發生害人的變亂，接著駕車快速奔馳而去。。，。諸好事者，自遠而至，就根學道，太守史祈以根爲妖妄，乃收執詣郡，數之曰：“汝有何術，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗事。。，。？

十二世後，相與婚姻，父沒則妻後母，兄亡則納釐嫂，故國無鳏寡，種類繁熾。。，。自古以來王公所爲群祀，至于王莽，《漢書•郊祀志》既著矣，故今但列自中興以來所修用者，以爲《祭祀志》。。，。六年九月辛亥日月終，日食，當時太陽運行至尾宿十一度處。。，。烏桓人不服水土，害怕長期駐守沒有盡頭，多次請求讓他們走。。，。七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。。，。

他剛到穎川時，就悄悄帶了一個名帖，到了許縣以後沒有什麽人可以去拜訪的，結果名帖上的字都被磨掉了。。，。昔般庚去奢，行儉于亳；成周之隆，乃即中洛。。，。；陽嘉元年，恭陵廊庶天火成災，以及東西莫府失火。。，。

那高大的山嶽降下神靈，不尋常的人紛紛出現。。，。但在靈帝、獻帝之間，烏桓、鮮卑先後強大，檀石槐骁勇凶猛，占領了單于的全部地盤，蹋頓凶悍非常，公然占領遼西的土地。。，。、把祭祀後稷稱爲靈星，是因爲後稷又配享星神。。，。）六城，戶千九百八十七，口七千八百四十三。。，。

雖然十分高興和慶幸，但心裏仍在懷疑，于是偷偷挖開墳墓看死去的嬰兒，只見到衣服被子，這纔相信。。，。到了夏商周三王時代，習俗教化趨于雕繪文彩，欺詐虛假的事情逐漸多起來，這樣就開始用印玺來查檢奸僞之事是否發生，但是此時還沒有金、玉、銀、銅等制作的器物。。，。、立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。。，。會稽東治縣人有入海行遭風，流移至澶洲者。。，。其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領兵。。，。、廣陵太守陳登，忽患匈中煩懑，面赤不食。。，。

後舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事，當居刑作。。，。及秦始皇時，務並六國，以諸侯爲事，兵不西行，故種人得以繁息。。，。阿谀奉承日益盛行，以剛直取勝的人逐漸消失。。，。于是诏書嚴厲責備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。。，。十三年無孑遺，是指建安十三年劉表又將去世，百姓將要被遷居到冀州。。，。比公者四：第一大將軍，次骠騎將軍，次車騎將軍，次衛將軍。。，。