徹戢聖命以爲身範，是小醜之臣，當獲生活，唯垂哀護，願賜上元。。，。墮者得而食之，巡穴而行，十許日，忽曠然見明，有草屋一區。。，。崔君曰："吾甚憨，未嘗聞神仙事，前者偶開尹真人石函，果爲冥官追攝。。，。我看你有道根可以受教，才讓你接近我。。，。

先生家貧，常自牧牛，與裏中小兒，更日爲牛郎。。，。"中女曰："君至彼，倘無所見，思歸，吾有藥在金铤中，取而吞之，可以歸矣。。，。孔子曰："吾見人之用意如飛鳥者，吾飾意以爲弓弩射之，未嘗不及而加之也；人之用意如糜鹿者，吾飾意以爲走狗而逐之，未嘗不銜而頓之也；人之用意如淵魚者，吾飾意以爲鈎缗而投之，未嘗不釣而制之也。。，。；"王母愍其勤志，告之曰："吾昔師元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉佩金珰二景纏煉之道，上行太極，下造十方，溉月咀日入天門，名曰玄真之經。。，。

你以後可以把我接回來埋葬到華陰。。。王常出獵，因得群鹿十余頭，困已合，計必擒獲，無何失之，不知其處，召山人問之。。，。

到了五更以後，老人睡醒起來，自己洗漱完畢，就從懷中取出一個小葫蘆，像拳頭那麽大，就把床、席、帳幕，以及所有用具用品，全都裝在小葫蘆裏，沒有裝不下的東西。。，。、"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。黃金煉成以後，除去救濟窮人之外，不要貪圖奢侈淫逸。。，。

你雖然懂得道學，但你也是我的臣民嘛，爲什麽不能尊重我，卻這麽高傲呢？"河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起，離地有好幾丈，低頭看著仰視他的漢文帝說，"我上不著天下不著地，中間又不牽累人世的事，怎麽能算你的臣民呢？"文帝這才下了車向河上公跪拜說："我實在是無德無才，勉強繼承了帝業當了皇帝，能力太小而責任大，常常擔心不能勝任。。，。？子真可教也，今當授子度世之訣。。，。"于是王賈爲他們做了桃符，讓他們把桃符放到女兒的床前。。，。

初起就問初平那羊都哪去了，初平說，"就在東邊山坡上。。，。"盧子不明白，裴航就告訴他："心多妄想，腹漏精溢，就可以知道虛實了。。，。

至今上虞人往往于山中見此案幾，蓋欲飛騰之兆也。。，。蕭敬異之，問其年，乃三百二十七年矣。。，。峰上有磐石，已經有四個女子先在那裏了。。，。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顔色頗殊，旨趣恬靜。。，。

于是姚生就用鞭子抽打他們，打到幾十下，他們忍不住疼痛，就說出全部事情的來龍去脈，姚生就把他們軟禁在別的地方。。，。遂往揚州，居參佐橋，而李公閑談寡合。。，。過了好久，李公因爲是皇族，想憑此當大官，就告辭要回去。。，。（出《集仙錄》）　　漢代期門郎程偉的妻子，是個得道的人。。，。

長子石，出入將相，子孫二世及第。。，。藏吾穴側，與之交遊，非一朝一夕耳。。，。于是在傍者皆見一人，儀狀甚巨，衣冠如帝王者，前有婦人，禮服而跪。。，。

"是日始館呂生驿亭，與宴遊累日。。，。唐玄宗按照要求去做，一年多以後，神情飄逸，精氣旺成，年齡更高了，精力卻不減。。，。旋見所衣之衣，因風化爲花片蝶翅而揚空中。。，。路上遇到一位老和尚，開導他們到五台山去。。，。

此書至人學之得其道，賢人學之得其法，凡人學之得其殃，職（明鈔本、陳校本"職"作"識"）分不同也。。，。、我師得不建先朝之術，比美崇俨乎！"（建字疑是逮字之訛，按《劇談錄》下此句作"我雖聖德不逮先朝，卿之術豈便劣于崇俨"）元長起謝曰："臣之受法，未臻玄妙。。，。！當時是元和十三年，子威將要回京城，一天晚上，住在骊山的旅館中，聽到大街上非常喧嘩，詢問店家是什麽原因。。，。