”若箕子之省簡文條而用信義，其得聖賢作法之原矣！贊曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷。。，。！《禹貢》所說的雍州地區，土地屬于上等，而且幾千裏都是肥沃的田野，糧食莊稼豐盛積余，又有龜茲的鹽池給百姓好處。。，。他們仰觀天象，俯察地理，占蔔吉凶，輔佐時政。。，。皇帝做了好事，天下所有的好處都歸功于皇帝；皇帝做的事不好，天下所有的壞事也都歸結到皇帝身上。。，。；

永平十六年正月丁醜日，木星靠近房宿右膠，房宿北邊第一星被木星速蔽不見，辛巳日纔重現。。，。積日滿六十去之，余爲大余，命以甲子，算外，星合月朔日。。，。及秦並天下，攬其輿服，上選以供禦，其次以錫百官。。，。

元和二年八月，诏書曰‘石不可離’，令兩候，上得算多者。。，。見一跛子，說想上天；假如天可以上，地上哪裏還有百姓！”當時隗囂最初起兵于天水，其後野心逐漸擴大，想做天子，最終失敗而死。。，。；！夏至陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。。，。

有占辭說：“木星進入太微垣，是入主改易的征兆。。，。安國在位一年，單于逋的兒子師子繼位。。，。段翳爲他配制了一副膏藥，並且寫了一封文牍封在竹筒裏面，告訴學生說：“遇到緊急情況時打開來看。。，。立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒。。，。

太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應爲吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。。，。谒者二人站立駕馭六馬車跟隨在太仆車之後。。。

到周武王滅纣時，肅慎國前來貢獻石制箭镞和楛木制作的箭矢。。，。和帝永元十二年夏四月，日南、象林蠻夷二千余人寇掠百姓，燔燒官寺，郡縣發兵討擊，斬其渠帥，余衆乃降。。，。、

他剛到第一天，有匹馬奔到亭中停住了。。，。丹笑曰：“吾聞桀駕人車，豈此邪？”坐中皆失色。。，。？他們還擅長兩手快速抛接若幹個圓球，抛接次數能達上千。。，。

雖然他們州郡陳訴冤情，但州牧郡守不替他們上達並作理。。，。予末小子，托在于數終，曷以續興，崇弘祖宗，拯濟元元？《尚書璇玑钤》曰：‘述堯世，放唐文。。，。？又撰寫了《禮內外記》，稱之爲《禮略》。。，。永元年間，皇帝又命令天文官員用《九道法》推算孩望時刻，與實測比較沒有什麽差錯。。，。後代聖人用絲麻替代了毛皮，看到雉烏的文彩，美麗的顔色，就用布帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用在衣服上。。，。”皇帝窮根究底地查問，了解到真實情況，皇帝發怒並且罷免了窦林的官職。。，。

輔乃自暴庭中，慷慨咒曰：“輔爲股肱，不能進谏納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。。，。我有一種辦法，叫做五禽之戲：一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。。，。〖頻陽〗〖萬年〗〖蓮勺〗〖重泉〗〖臨晉〗本大荔。。。占蔔，是先王用來判定禍福，對疑難的事情作決斷，接受神明的暗中保佑，最終知道事情未來變化的一種手段。。，。”于是使谒者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。。，。、赈人以農桑，率下以約已，曼麗之容不悅于目，鄭、衛之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧僞之物不鬻于市，故能理升平而刑幾措。。，。、

時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。。，。水星進入太微垣是將有大水的征兆，另一種說法是後宮有憂患之事。。，。一刻，乘輿親禦臨軒，安體靜居以聽之。。，。