李膺常歎曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。。，。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。。，。太守李參沈靜有謀，必能獎厲得其死力。。，。河閑孝王劉開，于永元二年被封，分樂成、勃海、涿郡爲國。。，。、被舉薦爲孝廉，多次到公府任職，因爲有道被征召，沒有任職。。，。

射聲校尉沮儁受傷落馬，李雇問左右的人說：“他還能活嗎？”沮儁罵他說：“你們這些凶徒逆賊，逼迫天子，亂臣賊子沒有像你們這樣的！”李催叫人殺了他。。，。？！自敷世以來，政多以恩惠寬大，如馭手放下他的缰繩，馬擺脫馬銜，四馬狂奔，皇路傾斜危險。。，。以清靜爲貴者，以儒學之說爲迂腐之論；名家則以老子之說爲虛誕之詞。。，。；太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？其爲不祥，莫與大焉。。，。？建和元年，桓帝立勃乃亭侯劉便親焉劉恢的繼承人，這便是恭王。。，。當時尚書令左雄建議改變考察推舉制度，限定年齡在四十歲以上，儒學者考經學，文吏考章奏。。，。

讓父死，歸葬颍川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨吊焉。。，。諸儒爲之語曰：“關西孔子楊伯起。。。劉焉上書推辭謙讓，顯宗回信說：“凡是諸侯出境，一定要備好左右之人，因此在夾谷的會面，有司馬跟從。。，。南陽茨充接替衛飒擔任桂陽太守，他也擅長治理。。，。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟是“八顱”，所謂顧，是說他們能用道德行爲引導人們。。，。、時小黃門京兆高望爲尚藥監，幸于皇太子，太子因蹇碩屬望子進爲孝廉，勳不肯用。。，。

覽驚曰：“吾近日過舍，廬落整頓，耕耘以時。。，。因此我纔敢顯露頑劣之才，側身于明哲之列的末端。。，。

姜肱得到诏令，便私下告訴他的友人說：“我以虛名獲實惠，于是便依聲望。。，。王莽時期，四輔和三公連續召他做官，他都不去。。，。

”另外一些喜好意氣用事的從事們，一起流著眼淚捧著毒藥送給他吃。。，。性質直，學覽經典，雖在中官，不與諸常侍交接。。，。亂世則小人貴寵，君子困頓貧賤。。，。凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉，海內塗炭，二十余年，諸所蔓衍，皆天下善士。。，。、因母親年老不宜遠走，于是便修築土室，在庭院的四周，不設門，只是從窗戶接取飲食。。，。

每三公缺，楊彪、皇甫嵩皆讓位于瑞。。，。、許昭于是重又聚集駐軍，成爲百姓大患。。，。出教曰：“相前莅高唐，志埽奸鄙，遂爲貴郡所見枉舉。。，。我上門灑水掃地，還擔心使飽受到羞辱，召見他是絕對不可以的。。，。

永元九年，蔡倫主管制作寶劍和各種器械，沒一件不是精良工巧，堅固細密，被後代仿效。。，。先帝重視百姓性命，害怕大興兵役，因此派軍司馬班超駐軍在于寞以西。。，。

帝疑賦恤有虛，乃親于禦前自加臨檢。。，。時，公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，爲祐賃舂。。，。

诏書追求，複故爵士，賜車馬衣物，遣還國。。，。府君不希孔聖之明訓，而慕夷，齊之末操，無乃皎然自貴于世乎？”暢曰：“昔公儀休在魯，拔園葵，去織婦；孫叔敖相楚，其子被裘刈薪。。，。；？後他被舉爲孝廉，任命爲彙平長、任城令，所在之處吏及百姓都敬畏和愛戴他。。，。、