縣令郭揖大驚，出解印绶，引與俱亡。。，。爲劉焉大修墳墓，開辟神道，平掉吏人冢墓上千座，一萬多人參加興建。。，。陛下以百姓爲子，衆人以陛下馬父，怎可不天天勞神，垂撫慰之皇恩呢！唐堯不傳給自己的兒子而讓位給虞舜的原因，是想讓百姓遇上聖明的君王，不使他們遇上惡主。。，。！到任後提拔任用正義勇武之人，打擊豪強。。，。

其支黨賓客有在二郡者，纖罪必誅。。，。到張儉等人逃亡的時候，他們躲藏路過的地方的人，全都遭到拘捕拷問，口供牽連到的人，遍布天下。。，。原先就沒有確定計策，不可能相互維持。。，。

那些阿谀奉承者，則因公褒舉，以報私恩；有違背他們心意的，必然尋事中傷，發泄他們的忿恨。。，。；昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？宦官們感到事情緊迫，于是一同誹謗劉陶說：“先前張角事發，朝廷下诏以示威嚴恩澤，自此以來，各個悔改。。，。”衆人說：“應當同從事商議此事。。。

少年好學，常不遠千裏步行尋師。。，。所以兖州、豫州民不聊生，天子都城到處是歎息怨恨的聲音。。，。、于是绛侯、朱虛侯發怒，奮起神威，殺了悖逆凶暴的呂氏，擁立太宗，所以道德教化能夠興旺昌盛，光輝普照。。，。、

因爲母親去世辭去官職，從家中召回，又任將作大匠，改任少府、太仆。。，。、數爲公卿所薦，議郎何休又訟弼有幹國之器，宜登台相，征拜議郎。。，。以人臣的身份去同天子對抗，這是悖逆之道；憑借剛剛創成的楚地去抵擋中央大國，必定危險；爲了劉備而同曹公敵對，不值得。。，。；袁術待呂布很不錯，呂布仗恃自己殺了董卓，對袁氏有恩，就放縱部下抄掠。。，。皓曰：“昔國武子好昭人過，以致怨本。。，。

兵法上說一日行軍不超過三十裏，以防不測，而今每天將近二百裏。。，。明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀等複俱公車征，惟蟠不到。。，。、”不久江淮一帶的奸滑之人周生、徐鳳等都紛紛造反，正如周舉所言。。，。、

王莽末期，匈奴入侵他的本縣廣武，聽說荀恁的名望氣節，便相約不進入荀氏閻中。。，。遭難道是一個大臣應當做的嗎？這是袁紹第六條罪狀。。。？著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不镂自雕。。，。

窦憲險惡急迫專權，言辭驕橫傷人，甚至诋毀袁安，引用光武誅死韓歆、戴涉的事情，但袁安卻始終不動搖。。，。、因他無子，鄧太後立樂安夷王．，一劉寵子劉得爲平原王，奉勝劉後祀，即塞至。。，。商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。。，。”袁紹的偵察兵截獲逭封信，按約定時間點火，公孫瓒以爲救兵到了，于是便出城交戰。。，。初，安帝時河間人尹次、颍川人史玉皆坐殺人當死，次兄初及玉母軍並詣官曹求代其命，而缢而物故。。，。、故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。。，。

英後遂大交通方士，作金龜玉鶴，刻文字以爲符瑞。。，。張敏匡正有疑問的律，徐防議論章句。。，。船家女歌唱，鼓吹之樂震天，聲音激越，歌樂沖天，群烏翺翔，遊魚窺深淵。。，。蓋勳起初與從事辛曾、孔常一起駐軍阿陽，等到左昌的檄文來到，辛曾等有疑慮而不肯前去。。，。、今來防所，議者鹹致疑怪，況乃以爲從事，將恐議及朝廷。。，。

因爲沛相亂收賦稅，目無法紀，陳蹇便自己解職回鄉去了，當地吏民都懷念他。。，。李固上奏朝廷，彈劾南陽太守高賜等人貪髒枉法。。，。於戲誡哉！”赦鲂等罪勿驗，使谒者一人監護延國，不得與吏人通。。，。！“如今聖上教導臣下，心質樸實，又有唐之文采。。，。