仁慈惠愛像春風一樣普施，英明威武似雷電一樣明斷，華夏被完全平定，王畿以外的五服地區得到治埋。。，。此後每位皇帝即位之初，照例設太傅錄尚書事，其人去世則不再設。。，。

光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。譯文：《五行傳》說：“興建官殿，整修台榭，宮內縱欲放蕩，侵犯內外親屬，欺侮父輩兄長，則莊稼無收成。。，。四年夏季，郡國三處水災，損害秋季作物。。，。

朝臣中二千石、將軍亡故，皇帝派使者吊祭，州郡封國的二千石、六百石以下到佩帶黃色印绶的官員亡故，都賞賜儀仗車和驿牛做祭祀品。。，。、他的孫子劉桢，也以文章才華知名。。，。”到黨禁解除以後，範冉爲三公府同時召用，于是他接受了司空府的任命。。，。

十六年三月辛醜晦，日有獨之，在昴七度。。，。飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。三月，上東上泰山，乃上石立之泰山顛。。，。夫庶征休咎，五事之應，鹹在朕躬。。，。

天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅莽而世祖複興，此易代之征也。。，。張季禮猜想他是子相，後來專程到穎陰，將所乘坐的車子還給劉翊。。，。城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。。，。漢之中葉，俊乂式序，秩彼殷宗，光此勳緒。。，。

韓、魏又一道漸漸吞並伊、洛之戎和陰戎，將他們消滅。。，。、冬至前後，君主靜養身體，百官不奏政事，君主不聽政事，選擇良辰吉日後再處理政事。。，。

張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。。，。、至五年十一月，北匈奴七千騎入五原塞，十二月又入雲中，至原陽。。，。其冬、澧中、溇中蠻果爭貢布非舊約，遂殺鄉吏，舉種反叛。。，。、這一年元帝剛剛即位，立王皇後。。，。正月甲子若丙子爲吉日，可加元服，儀從《冠禮》。。，。

如今宗誠的曆術不見有大的差錯，張恂的曆術也沒有特別優越的地方，用沒有得到證實的曆術替換了沒有發現差錯的曆術，只是以將來會得到驗證這一點作爲依據。。，。二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。西域自己同中央大國中斷往來有六十五年，這纔重新來往。。，。二年二月辛卯，熒惑行在輿鬼中。。，。在此之前，鮮卑先後三十余次侵犯邊塞，同年，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧曼率匈奴南單于以下，分三路同時出征討伐鮮卑。。，。、或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。。，。

他多次上書陳述挽救災變的辦法。。。直裏也是園林名，位于雒陽城西南角。。，。他們懂得觀測星宿，事先知道年成是豐收還是歉收。。，。男子能作弓矢鞍勒，鍛金鐵爲兵器。。，。武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。。，。、

帝不從，遂遣夏育出高柳，田晏出雲中，匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門，各將萬騎，三道出塞二千余裏。。，。”于是暴雨，不終日，既霁而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。。，。