現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。皇帝正厭倦打仗，抓緊時間整治文德，沒有同意。。，。

這兩位天子，所做的准備並非不充分。。，。地神和高皇後各用一犢祭祀，五嶽共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。。，。、已敕諸部嚴兵馬，訖九月龍祠，悉集河上。。，。他經常向世人討飯，見到生病的人，常用石針給人治病，總是立刻痊愈。。，。以後也經常出兵，聯合兵力窮追征討匈奴，命令實憲、耿夔等人，前後同時並進，都采用果敢多變的計策，制訂出其不意的戰術，分幾路會師，盡一切可能襲擊敵人的巢穴，追趕戰敗逃跑的敵人，追趕三幹多裏，終于打敗了舉行龍祠的匈奴，燒毀了他們用毛織品制作的帳篷，埋葬了匈奴的“十角”，拘系了辟氏，刻石記功，唱著歌歡呼班師。。，。、南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。。，。

過去賈誼請求讓自己試著去負責屬國，要求將單于拘系；終軍想拿著長畏的繩子，綁來強大的南越王。。，。；自去年九月以來至四月，共地震一百八十次，山谷開裂，震壞城牆官府，壓死壓傷百姓並毀壞財物。。，。任尚又遣假司馬募陷陳士，擊零昌于北地，殺其妻子，得牛、馬、羊二萬頭，燒其廬落，斬首七百余級，得僣號文書及所沒諸將印绶。。，。、而敢私竊虛名，誇上求高，皆大不敬。。，。星從太微出，抵北鬥魁，是天子大使將出，有所伐殺。。，。

他們說：“本是因爲彭君的緣故投降的，而不是由于太守歸順的。。，。殷商、周代雖然有高宗、姬昌、姬發這樣的天子，仍然靠了傅說、呂望的謀略，所以能夠使事業興旺，協和得當。。，。、更始大臣都越位擅權，所以出現童謠之妖。。，。）八城，戶六千九十四，口二萬九千六十。。，。

譯文：孝桓帝建和元年八月壬寅，火星逼近鬼宿中的質星。。，。河西一帶的人都敬重他的才華而不敢稱呼他的名字，都稱他焉侯君。。，。還有貂、鈉、鼹子，它們的皮和毛很柔軟，所以天下的人都用它們做成名貴的皮裘。。，。、奉法作政，有周、召之風；居儉履約，紹公儀之操。。，。；、”光武采納了班彪的意見，隨即任命牛邯爲護羌校尉，像從前一樣持天子符節。。，。他寫了十多卷書，書名叫《其平》。。，。

景丹任骠騎大將軍，地位在三公之下，其余前、後、左、右雜號將軍衆多，都掌管征討，事後罷任。。，。、由于他不爲世人所知，所以他寫了《應賓難》以寄托自己的思想。。，。既而聲稱著聞，弟子自遠至者，著錄且萬人，爲梁丘家宗。。，。在計謀方面他們聽從女的意見，只有格鬥打仗的時候纔自己作決斷。。，。

扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。凡一終，三百七十八日有二千一百六十三分，行星十二度與二萬九千四百五十一分。。，。更征諸國王子，未至，中黃門遂誅顯兄弟。。，。光武禀受天命，又對匈奴安撫接納，沿邊被破壞的各郡纔得以恢複。。，。”這樣，天地形成之初，人和萬物就出現了，算術的方法也就産生了。。，。太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、

何休爲人質樸，言語遲鈍，但非常有想法。。，。元初年間，郡守以禮相請，三公府同時召用他，朝廷派官車接他，他都以生病爲由不去。。，。要是有一個字涉及到太守，我就用劍親手殺了他。。，。當初，豪強大族利用修塘的工程，競相在當地搜刮，許楊一概不予理睬，他們就一同誣陷許楊接受賄賂。。，。五年夏，且凍、傅難種羌等遂反叛，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡大寇三輔，殺害長吏。。，。、可以相傳的內容，只剩下大略的規定數字和候氣的方法了。。，。