”吳王大笑曰：“君之誠款乃當爾邪！”　　蜀漢再次派鄧芝到吳拜會，吳王對他說：“如果天下太平，由兩國君主分而治之，不也是很好嗎？”鄧芝回答說：“天上沒有兩個太陽，地上也不能並存兩個皇帝。。，。？！陛下明知某人沒有盡力而爲他的職責憂慮，知道某人沒有才能而教他辦事，豈不只是主上辛勞而臣下安逸嗎？即使聖賢同時並存于世，也終究不能認爲這樣就算是治理國家。。，。？中郎將琅邪徐盛忿憤，顧謂同列曰：“盛等不能奮身出命，爲國家並放、洛吞巴、蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎！”因涕泣橫流。。，。！、現在淮南衆將士的父母妻子都留在內地州縣，只要迅速派兵去保護其家屬抵禦丘儉、文欽的軍隊，不讓他們進來，那他們必然會象關羽那樣土崩瓦解。。，。、劉聰對王沈等人說：“我現在才知道你們的忠心！你們應當追念知無不言的訓誡，不要怨恨過去上言而不被信用！”于是誅殺東宮屬官，又誅殺平素與劉親近、交厚而被靳准、王沈等人憎惡怨恨的大臣數十人，坑殺士卒一萬五千多人。。，。！、所以俗話說：‘怕就怕做事的人不了解所做的事，了解應該怎樣做事的人卻不能夠去做。。，。

以王導有德望，猶使以本官居己之右。。，。這樣，加重刑罰不但不能制止士兵逃跑，反而會使逃兵更多。。，。至于孝景，猥用晁錯之計，削黜諸侯，遂有七國之患。。，。

　　初，匈奴劉猛死，右賢王去卑之子诰升爰代領其衆。。，。有關部門只營求眼前利益，不顧治國大體。。，。　　[9]吳人聞蜀已亡，乃罷丁奉等兵。。，。

　　西羌大都督姚弋仲稱病不來朝賀，石虎屢次相召，這才前來。。，。劉弘于是在任上勉力督促農桑之業，放寬刑罰減免賦稅。。，。诏書還說：“朕已下诏琅邪王及時代攝帝位，希望你們協助琅邪王，共渡多難之秋。。，。　　[4]秋季，八月，丙戌朔（初一），出現日食。。，。　　孝愍皇帝上建興元年（癸酉、313）　　晉愍帝建興元年（癸酉，公元313年）　　[1]春，正月，丁醜朔，漢主聰宴群臣于光極殿，使懷帝著青衣行酒。。，。、

”　　爽從弟文叔妻夏侯令女，早寡而無子，其父文甯欲嫁之；令女刀截兩耳以自誓，居常依爽。。，。；　　[11]曹嶷派使者給石勒送去財物，請求以黃河作爲分界，石勒答應了。。，。劉沈派安定太守衙博、功曹皇甫澹帶五千精兵襲擊長安，攻入長安城門，奮力戰鬥，直至司馬的軍帳前。。，。、何以知之？智者于群愚，如弄一丸于掌中；而不能得天下，何以爲聖！”玄不複難，但語之曰：“天下之變無常也，今見卿窮。。，。；？！

　　敏使其弟廣武將軍昶將兵數萬屯烏江，曆陽太守宏屯牛渚。。，。以夏侯淵爲都護將軍，督張徐晃等守漢中；以丞相長史杜襲爲驸馬都尉，留督漢中事。。，。；走到遼西，道路不通，裴嶷想回去投奔慕容。。，。

王浚屢以手書召邃兄暢，暢欲赴之，邃曰：“彭祖刑政不修，華、戎離叛，以邃度之，必不能久，兄且磐桓以俟之。。，。、派冠威將軍蔔抽帶兵監視守衛東宮，軟禁劉不許他參加朝會。。，。于是戰船數千皆滯不得行，議者欲就留兵屯田，蔣濟以爲：“東近湖，北臨淮，若水盛時，賊易爲寇，不可安屯。。，。又，鼻者天中之山，‘高而不危，所以長守貴。。，。　　[5]夏季，四月，漢後主任命蔣琬擔任大將軍、錄尚書事；費接替蔣琬擔任尚書令。。，。；、　　西羌大都督姚弋仲稱疾不賀，虎累召之，乃至。。，。

雍和顔色問其辭狀，臨出，又謂壹曰：“君意得無欲有所道乎？”壹叩頭無言。。，。？此三臣思慮不到則已，豈敢欺負所天乎！”　　西陵督步骘上書說：“顧雍、陸遜、潘浚志在竭誠報國，睡覺吃飯都不安甯，思慮著怎樣安國利民，建立國家的長治久安之計，可以說是君王的心腹和肢體，國家的重臣了。。，。！、懷帝撫手慨歎說：“爲什麽竟沒有車子乘輿呢？”于是派傅祗出城到河陰縣，整理置辦船只，朝廷官員幾十人充當前導和隨從。。，。？

亮自出至建威，淮退，亮遂拔二郡以歸；漢主複策拜亮爲丞相。。，。；操以函密訪于外，尚書崔琰露版答曰：“《春秋》之義，立子以長。。，。如今中原尚未平定，我怎敢貪圖安逸！乞求給我青州界內的一個荒遠州郡，讓我得以施展朝廷鷹犬的作用。。，。！

長史王融、參軍孟暢用腳碎踏張鎮的檄文，推開門進去說：“晉朝多變故，您安撫平定西夏地區，張鎮兄弟膽敢肆意逞凶叛逆，應當鳴鼓誅討他們。。，。、”劉聰說：“當年我雖殺了庾珉、王隽及晉懷帝等人，但民心仍然如此，我不忍再殺司馬邺，暫且觀察一段時間。。，。、主簿淮南趙誘、前秀才虞潭皆曰：“趙王篡逆，海內所疾；今義兵四起，其敗必矣。。，。；、蘇峻之強不及石虎、沔水之險不及大江；大江不能禦蘇峻而欲以沔水禦石虎，又所疑也。。，。；、

　　魏文帝曹丕要重新頒布曆法，侍中辛毗說：“魏朝遵循虞舜和夏禹一脈相承的繼承關系，順應天命，合乎民心；只有商湯、周武王，依靠武力征伐統一全國，才會更改曆法。。，。；、　　[8]夏季，五月，壬子（疑誤），博陵元公王沈去世。。，。接著在東市殺張衡、闾和、孫髦，蔡璜自殺。。，。、縱曰：“吾受桓侯厚恩，當以死報。。，。益州刺史應詹上疏說：“自元康年間以來，輕視經典，崇尚道學，把玄虛弘放視作平達，把儒術、清儉看作鄙俗，應當尊崇和獎掖儒官，來革新風俗教化。。，。、梁州刺史安定人皇甫商，對司馬的長史李含不滿。。，。