各個都說官府沒有現成的財物，應該都讓百姓交納，笞擊掠奪，強行命令充實補足。。，。李膺免職回到家鄉，住在陽城山中。。，。五原土地宜種麻臬，而百姓不懂紡織，冬天無衣，堆積繃草而臥在其中，見吏則披草而出。。，。被征當遷，吏人詣阙請留之，太後歎曰：“未聞刺史得人心若是。。，。懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。。，。

書上奏之後，肅宗把他的奏章交給大臣討論。。，。察看他定立的措施，謀劃的策略，都是尊奉王道，以急于解救國家的危難，怎能說是趁亂而假藉仁義，來迎合奸邪的陰謀呢？實在是把行仁義作爲自己的責任，希望在這變亂時期解救民衆啊。。，。？豫州刺史、魯相上奏請求處罰劉政，天子下诏削除他的薛縣。。，。、

”中平六年，靈帝崩，董卓爲司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。。，。朱遊欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。。，。帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟死。。，。’熹平二年，代唐珍焉司空，因災異被免官。。，。有司重新舉奏削除劉塑國，調到九真，和帝不忍心，僅馑削除成武、單父二縣。。，。、

臨困，敕其子儉葬于土穴，不用棺椁，附體單帛而已。。，。童恢自小在州郡爲吏，司徒楊賜聽說童恢執法公平，就召用他。。，。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。。，。所有禮制之中，婚姻之禮是首要的。。，。中常侍孫章宣诏時，誤說成兩人都是重罪，尚書上奏孫章假傳旨意，罪當腰斬。。，。

袁紹與叔父隗矯诏召樊陵、許相、斬之。。。、”即增珪秩中二千石，拜登廣陵太守。。，。雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。。，。？

我們大漢王朝興起了，接受天命統治天下，雖說未能全面恢複西周禮制，總還是認真選用政府吏員，廢除苛賦拯救危困，寬松行政以濟危難，依百姓的實際和心願去安撫訓導他們。。，。下邳阙宣自稱“天子”，陶謙起初和他聯合，後來把他殺死而兼並了他的部衆。。，。

卓乃與司徒黃琬、司空楊彪，俱帶鈇锧詣阙上書，追理陳蕃、窦武及諸黨人，以從人望。。，。、馥避不與語，靜追隨至客舍，共宿。。，。陽性純所以能施予，陰性順所以能化育，以禮制來助成歡樂，並節制宣泄其精氣，這就能多子多福多壽了。。，。夫遭運無恒，意見偏雜，故是非之論，紛然相乖。。，。嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。。，。至延熹二年，乃開門延賓，遊談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時年五十。。，。

長大後，喜好經學，博通書傳，用《尚書》教授他人。。，。建初三年，班超率疏勒、康居、于寅、拘彌兵馬一萬人攻打姑墨石城，攻占了它，斬首七百級。。，。、明年，校書郎馬融上書訟慬與護羌校尉龐參，有诏原刑。。，。朝廷爲這事憂愁，重新任命張奂擔任護匈奴中郎將，以九卿的身份督導幽州、並州、涼州三州和度遼、烏桓兩軍，兼管考察各位刺史、二千石約政績才能，賞賜十分豐厚。。，。、

建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、案法當貴而今更賤者，由賦發繁數，以解縣官，寒不敢衣，饑不敢食。。，。等到黃缯裹車，服爲葛衣，豐厚薄少不齊，而致化則爲一；也有寬恕公族，黥國儲，寬大悲慘不同巨大，而防備不一定相同。。，。；帝所生母左姬，字小娥，小娥姊字大娥，犍爲人也。。，。”融曰：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？今天下纓緌搢紳所以瞻仰明公者，以公聰明仁智，輔相漢朝，舉直厝枉，致之雍熙也。。，。？及帝崩，大將軍何進、司隸校尉袁紹謀誅閹宦，而太後不許，乃私呼卓將兵入朝，以脅太後。。，。、