"安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。。，。後居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，诘其故，雲于山口見一巨獸當路，良久不去，以故遲滯。。，。顔真卿來到五原，辨別這起冤案。。，。權及欣，皆潛修道要，耽玄味真。。，。

父親及叔叔大爺們很驚訝，看了好久。。，。生而聰穎，妙達锺律，遍工八音。。，。志在典墳，僻于林薮，探義而星歸腐草，閱經而月墜幽窗，兀兀孜孜，俾夜作晝，無非搜索隱奧，未嘗暫縱揭時日也。。，。乃與德祖庭中步月，中夜謂德祖曰："我太極仙人也，以子棲心至道，抗節不回，故來相教耳。。，。然而二人的妻子，分別死去已經三天了，家人們不勝悲喜，說："人家說郎君死在大海裏，服喪三年之後，又九年了。。，。武帝非常奇怪，就問老人有什麽道術。。，。

金龜印長五寸，上負黃金玉印，面方一寸八分，其篆曰："鳳芝龍木，受命無疆"。。，。接觸到的所見所聞說明，他像左元放、葛孝先之流。。，。、女子說："您不是一般人，我也願意有所寄托，能夠和您終身相伴，就是我的願望。。，。樹上有藥長出來，也應該吃了它。。，。

憲宗因歎曰："鳳芝龍木，甯非此兆乎。。，。他向林遠述說自己輔佐四代帝王所得到的重遇，慘慘地呆了許久才別去。。，。

因謂母曰："人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害；況女子之身，豈可複埋沒貞性，混于凡俗乎？"有麓床道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰："《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得爲神仙；但在勞心不倦耳。。，。；？切開幹肉傳給大家吃，覺得這幹肉像是炙烤過的貊脯，仙人說是麒麟脯。。，。兩位書生說："你剛才說他在家，現在又說不在，這是怎麽回事呢？"陳安世說，"是主人讓我這樣說的。。，。？此蓋從來將領者，生爲兵統，死爲鬼帥，有功者遷爲陰官。。，。陣陣清風吹得樹木搖動發出金屬的聲音。。。

平時好積陰功救助生靈，對待任何動物都很仁義。。，。"天帝雲："太陰煉身形，勝服九轉丹。。，。能在一尺長的絹上，繡出七卷《法華經》。。，。吾沈子浮，魚鳥各適，何必矜炫也？夫人世之所須者，吾當給爾，子何以贈我？吾與山中之友，市藥于廣陵，亦有息肩之地。。，。？

玉殿上有一個人，穿羽毛衣服，身材有一丈多高，鬓發雪白。。，。元柳二人便打點了行李，到浙東去省親。。，。忽然有一個人穿著打扮又破又舊，從牆外跳進來，自己說姓王。。，。"旻又言："神仙不難得，但塵俗多累，若檻猿籠鳥，徒有骞翔超騰之心，安可致乎？"會昌中，卒于吳郡也。。，。？"韋怒曰："爲吾報之，今日內得五百缗則可。。，。（出《廣異記》）　　衡山隱者，人們都不知道他的姓名。。，。

馬自然和婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟一塊來的，和尚們見了馬自然，傲慢不敬地單腿跪在那裏吃飯，沒有一個相讓的，只給飯吃。。，。詐雲："夜獨居，偶爲妖狐所惑，隨造其居，將曙，悟而歸耳。。，。但他見了桓帝後，始終低著頭一言不發。。，。

夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義！若擊鼓以求亡羊（明抄本"羊"作"子"）乎？夫子乃亂人之性也。。，。？！（出《原化記》）　　嵩山少林寺，在元和年間，曾經因爲大風剛停，有一個老人拄著拐杖敲門請求寄宿。。，。一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麽萬神都會來到他的心中。。，。即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無仿像。。，。就跟著薛肇走，把他的車馬仆從都留在客店裏。。，。真人把心思歸于一處，保持永久誠信。。，。

"說完把草帽拿過來看，果然是張老的草帽，于是給了錢。。，。"惠虛曰："神仙可學之否？"張老曰："積功累德，肉身升天，在于立志堅久耳。。，。？本爲聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年。。，。那人說："自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。。，。、每年七月七日寫一本，藏名山石岩中，得加算。。，。她更善于制作飛仙蓋，用一鈎絲線，分成三段，染成五種顔色，繡成五層金蓋，其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳的繡像。。，。、

而玉女日日往來石池，因以爲常。。，。有好事的人隨即把它記錄下來，共三百多首，多數是敘述他幽隱的雅興，有的是譏諷世態，能警醒勸戒世俗之人。。，。